Я вернусь в Ирландию однажды (с) Белфаст
Крест Тоже солярный символ. К свастике не относим его весьма условно – крест тоже свастика, только без отходящих в сторону лучей. Многие не очень далекие люди считают его «чисто христианским» знаком, однако это далеко не так. Например, католические миссионеры, проповедовавшие в Китае, видели кресты, изображенные на статуях Будды, учение которого возникло примерно на шесть веков раньше христианства, а испанские канкистодоры были свидетелями почитания креста североамериканскими индейцами-язычниками как слияния Небесного огня и огня Земного. Слово «крест» происходит от общеевропейского корня «cru», что значит «искривленный». Этот корень мы можем наблюдать в словах «круг», «кривой», «крутой». В латинском языке «crux» - крест. Есть еще версия, что слово «крест» происходит от славянского корня «крес» - огонь (сравните: «кресало» - инструмент для разжигания огня). Археологические данные свидетельствуют о том, что крест как символ почитали еще в верхнем палеолите. Крест – символ жизни, неба и вечности. Также, правильный (равноконечный) крест символизирует принцип соединения и взаимодействия двух начал: женского (горизонтальная черта) и мужского (вертикальная). Также кресты разделяют на прямой, то есть имеющий горизонталюную и вертикальную черты и косой, имеющий две диагональные черты, причем прямой крест олицетворяет мужское агрессивное творческое начало, косой – более мягкое творческое начало. Прямой крест также может служить примитивной моделью Мирового Древа, где вертикальная черта – Мировое Древо, а горизонтальная – мир Яви. Соответственно, крест со сдвинутой вверх горизонтальной чертой будет обозначать расположение мира Прави на Древе, вниз – мира Нави. Естественно, эти кресты будут иметь соответственное магическое значение. Рассмотрим основные типы крестов, характерные нордической традиции.
Кельтский крест или Колокрыж наиболее точно демонстрирует сходство креста со свастикой и всю условность их разделения. Посмотрите на шести- и восьмилучевые коловраты, представленные в этой работе. Кроме количества лучей у этих знаков ничего не меняется. Несмотря на то, что крест этот назыается кельтским, известен он практически всем индоевропейцам, в том числе, и Славянам. История кельтского креста насчитывает как минимум 8-9 тысячелетий. Кельты же особенно почитали этот крест. Еще кельтский крест называли «крестом воина», «крестом Вотана» (Одина).
Двенадцатиконечный крест представляет собой крест с перекладиной на каждом луче, или же свастику с продолженными влево (у темной – вправо) лучами. Назначение этого креста – защита от внешних воздействий. Также многие исследователи говорят об этом знаке как о волшебном знаке Рода. Его также называют Шлемом Ужаса, представляя его как совокупность четырех рун Альгиз Старшего Футарка. Руна Альгиз – руна пассивной защиты, то есть значение этого символа неизменно. Этот символ был распространен как в глубокой древности, есть этому археологические доказательства – много амулетов со шлемом ужаса было найдено на территориях скифов, мордвы, индоевропейских народов, так и в средневековье им украшали стены домов и деревянные изделия а текже нередко использовался в церковной утвари. Самым мощным символом среди шлемов ужаса является так называемый Эгисхьяльм (скандинавское название) или Крест Непобедимости - этот символ превосходит все остальные по своей эффективности.

Солярная символика Солярная символика – символика солнечной стихии, Солнца, солнечных светлых богов. Боги Солнца в Славянском Язычестве – Даждьбог, Сварог, Хорс. Они – одни из светлых, то есть представляющих силы Прави боги. Правь – верхний, небесный мир в славянской мифологии. Славяне представляли Правь как идеальный мир, где господствуют законы справедливости и чести. Об этом нам говорят многие русские слова: правильный (как в Прави), справный (с Правью), правило (по справедливости), правый (в обоих значениях). Солярная символика – одна из самых светлых в Славянской традиции. Среди солярных знаков, пожалуй, нет ни одного, приносящего вред. Наоборот – все знаки связаны с приобретением как материальных, так и духовных благ, преумножении их. Солнце в Язычестве также и всевидящее око, именно поэтому, если была нужда, совершали преступление ночью – авось боги Прави не заметят; по этому же ночью активизируется нечисть и темные волшебники. В солнечное же время суток, наоборот, преобладают и светлые силы, помогающие человеку и природе. Однако, это – только одна сторона медали.О свастике Пожалуй, основополагающий знак для солярной символики. Самые недальновидные и необразованные, чей разум отягощен глупыми пропагандистскими выкриками СМИ, считают этот знак неизменным атрибутом фашизма, так модных нынче скинхедов. Это не так. Любой историк или философ, а тем более, язычник, проследит историю этого знака из глубин многих тысячелетий. Впервые этот символ, наряду с некоторыми другими символами германского язычества, присвоил для своей фашистской державы, Адольф Гитлер. С тех пор и повелось, как фашизм – так свастика, в честь великого (и ужасного) Гитлера. На самом же деле, знак сей, не имеет никакого отношения к безобразию, называемому фашизмом. Знак сей есть изображение Солнца, обращение к светлым богам. Знак этот приносит благо и справедливость в мир Яви, несет в себе огромный заряд светлой магической энергии. Классическое санскритское название этого символа происходит От индоевропейского корня «su/swa», что означает «связанный с благом». Вспомним птицу Матерь Сва (покровительницу Руси), бога Сварога, Сваргу – место обитания светлых богов славянских мифов. К этому же корню относится слово «свет». Однако у славян свастику называли Коловрат или Солнцеворот. Однако, Коловрат, все же начинается с 6 лучей. Так как Коло – это круг, КОЛьцо, КОЛесо, КОЛОдец, КОЛОбок. Коловрат во все века и у всех народов был символом Солнца, есть основания даже полагать, что Солнце в древности называлось именно «Коло». Также некоторые авторы связывают его с единством статики и динамики. Причем динамический смысл имеет только вращающаяся свастика. Если она вращается по часовой стрелке (вправо), то символизирует стремление ко всему связанному с жизнью, с положительными качествами и активным мужским началом; вращение же против часовой стрелки, напротив, указывает на умирание, на отрицание всего положительного и пассивность поведения. Абсолютно наоборот трактуют направление вращения своей свастики греки (называвшие «тетракселе» - «четвероногий», «четырехконечный»), так как узнали о свастике они от не дружественных им Славянских народов и решили, что то, что Славянам – Правь, им – Аид. Отсюда много путаницы с направлением вращения и направлением лучей у свастик.Свастика – это не только четырехлучевой знак, о котором рассказывалось выше. Бывают также и свастики с 2, 3, 5, 6, 7, 8 и более лучами. Каждый вид свастики имеет свое специфическое магическое значение. Разберем некоторые другие виды свастик.
Громовой знак – знак Перуна, заключенный в круг шестиконечный крест. Распространен этот знак был очень широко его знали и скандинавы и кельты и славяне. Громовой знак мы можем увидеть в орнаменте русских прялок и на избах вплоть до нашего времени. Резали его на низ не просто так. На избах его вырезали на кокошнике (доска, свисающая с торца конька) в качестве магического громоотвода. Также громовой знак – знак мужества, воинской доблести. Был магическим знаком русской дружины. Этот знак можно встретить на шлемах, пластинах доспехов. Знак этот также вышивают на мужской рубахе.
Восьмилучевой Коловрат – знак, под которым происходит сейчас возрождение славянского язычества. Вы можете его увидеть на знаменах современных языческих общин. Такая честь этому знаку отдана не случайно. Это – знак Сварога, бога-творца, бога мудрости. Именно Сварог создал Землю, людей (через Даждьбога), даровал людям многие знания, в том числе – металл и плуг. Знак Сварога есть знак мудрости и высшей справедливости, знак Прави. Также коло Сварога – символ вселенной. Устройство вселенского колеса Сварога очень сложно. Центр его находится на Стожаре-Стлязи - небесной оси. Оно проворачивается вокруг Стожара за одни сутки и делает оборот за год. Самое же медленное вращение Колеса приводит к смене зодиакальных эпох. Такой оборот Колеса длится 27 тысяч лет. Это время называют сутками Сварога.
Триксель – Трехветвевая свастика. На севере используется «ломаный», то есть не имеющий связей между лучами триксель. Магическое значение его известно не очень точно. Но если исходить из того, что он состоит из трех рун Старшего Футарка «Лагуз» (“Laguz”), то получается что это знак «того, что ведет», знак направляющий развитие событий в нужном направлении. Можно также сравнить его с тремя рунами «Кано» (“Kano”), очень сложной руной, связанной с направлением и ориентацией человеческой деятельности. Проще говоря, знак этот ориентирует человека в жизни, служит своеобразной «путеводной звездой» для него. Также некоторые ученые связывают этот знак со временем и богом времени, у Славян – с Числобогом, а три луча трикселя – с тремя ногами, согнутыми в коленях (бегущими), однако такое определение весьма поверхгностно: оно строится лишь на греческом толковании нозвания знака: tri – три, kselos – кость, конечность. Следуя греческой терминологии, четырехлучевая свастика называется «тетраксель».
Итак, основные формы солярной символики, свастики, рассмотрены. Однако существует также множество других солярных символов, которые менее свойственных Славянским народам, например «Глаз дракона» - трехлучевая свастика с соединенными лучами, употребляемый на территории Уэльса (Великобритания) в магии земли, так называемый «кельтский вариант» - свастика с волнисто изогнутыми лучами, вписанная в круг, Зонненрад (кстати, он являлся эмблемой некоторых дивизий СС), «крест посвящения» и многие другие…


00:25

Я ищу таких как я Сумасшедших и смешных, Сумасшедших и больных, А когда я их найду Мы уйдём от сюда прочь, Мы уйдём от сюда в ночь. Мы уйдём из зоопарка.
Вдруг мысль в голову пришла: ЯРИЛО - ЯРЪЛЪ - слово, однокоренное скандинавскому ЯРЛ (князь). Тогда, получается, Ярило - Князь?
Солнце-Ярило - Князь неба

Жить одним взмахом обретенных крыльев. Жить ради огня.

Оглядываясь на историю человечества, мы можем увидеть, что она состоит из историй цивилизаций. Интуитивно мы понимаем, что в пределах одной цивилизации многие поколения наследуют религиозные, духовные, художественные, технические и социальные достижения своих предшественников. Эти достижения человеческой культуры могут передаваться как факел от одного народа к другому, и совершать миграции. Но, в любом случае, они достигают своего рассвета, а потом происходит их угасание, деградация и распад. Угасающая цивилизация может быть поглощена цивилизацией иного типа, но в любом случае, распад цивилизации оказывался неизбежным.

читать дальше
Ссылка - vedun-rusich.livejournal.com/322357.html

@темы: Верования

23:21

Я ищу таких как я Сумасшедших и смешных, Сумасшедших и больных, А когда я их найду Мы уйдём от сюда прочь, Мы уйдём от сюда в ночь. Мы уйдём из зоопарка.
Пожалуйста, прокомментируйте это: vedun-rusich.livejournal.com/322357.html
Очень хорошая статья, если кто перепостит сюда - будет очень хорошо (я с телефона сюда пишу, поэтому не могу)

17:23

А я ещё нет
Доброго вам времени суток!
Конечто же поздравляю всех с Великим и Светлым праздником Масленицы!
Но это, конечно же, ещё не всё, с чем я к вам снова пожаловал:)

У меня, благодаря записям и комментариям некоторых членов сообщества, возник вот какой вопрос: Что вы думаете по поводу праздника Пасхи? Куда по вашему уходят корни данного праздника и что по вашему на самом деле празднуется в этот день и что, собственно, этот праздник собой символизирует?

Дальше я изложу некоторые свои мысли по данному поводу, но было бы очень интересно узнать Ваше мнение.

Все знают, что главным ритуалом, вокруг которого строится весь праздник Пасхи, является разбивание пасхальных яиц, но мало кто задумывается над связью забавного, но с виду бессмысленного занятия (у некоторых народов, впрочем данная "игра" с яйцами имеет вид соревнования - два человека "бьются" пасхальными яйцами, и тот, кто разобьёт яйцо противника - побеждает и забирает оба) и воскрешением Иисуса (Спасителя).

Так вот.
Во многих языческих традициях (в том числе в Славянской и Финно-Угрской) существует миф о зарождении Мира (Земли, Вселенной) из яйца, снесённого "Космической птицей" или же самозародившегося в космосе или в Пустоте.
В частности Славянская Мифология повестует нам о том, что Вселенная была зародилась в яйце, которое снесла птица Гамаюн. В момент, когда вселенная "Созрела", скорлупа яйца треснула и содержимое его начало растекаться в космосе, и из белка, желтка и скорлупы его и сформировались Миры (в данной интерпритации этот миф перекликается с научной теорией "Большого взрыва" - что казалось бы само по сбе невозможно, так как наука с завидным упорством отрицает связь с мифологией, однако факт на лицо - по которой изначально материя во вселенной сжималась до тех пор пока не сократилась в точку и концентрация критической массы не привела к коллапсу - то есть самому "большому взрыву", после которого материя начала снова раширяться в космосе. То есть сам момент коллапса и можно прдеставить в мифе как момент, когда треснула скорлупа Яйца и содержимое его начало расширяться).
Таким образом полячается, что весной (которую язычники почитали как время начала Нового Года), христиане неосознанно повторяют (в имитации, естесственно) процесс зарождения мира в том виде, в каком его представляли себе наши Предки.
А если учесть, что и сам Христанский крест является вариацией Свастики - священного языческого символа, то весь праздник Пасхи начинает выглядеть совсем по иному - стоит лишь взглянуть на него немного под другим углом...

А это Пасхальные яйца с Западной Украины (подобная же манера украшения пасхальных яиц свойтвенна некоторым районам Карелии), орнамент на которых подтверждает если не происхождение, то очень близкую связь этого христанского праздника с языческой традицией.



@темы: Верования, Картинки, Вопросник

08:43

Я вернусь в Ирландию однажды (с) Белфаст
Всех-всех-всех с началом Масленицы-Комоедицы - покатаемся-поваляемся...нет-нет, не подумайте ничего плохого...блинков свеженьких вкусненьких с маслом, со сметанкой, с селедочкой, с рыбкой разной!

Ма́сленица, сырная неделя (до реформы орфографии также часто масляница) — праздничный цикл, сохранившийся на Руси с языческих времен. Ритуал связан с проводами зимы и встречей весны. Масленица празднуется в последнюю неделю перед Великим постом, за семь недель до Пасхи. Главным атрибутом масленицы являются блины и народные гуляния.

До введения христианства Масленица отмечалась в день Весеннего Равноденствия. Православная Церковь приурочила данный праздник к Великому Посту, дабы не вступать в противоречия с традициями русского народа (аналогично было приурочено Рождество ко дню Зимнего Солнцестояния).

Масленица — это озорное и весёлое прощание с зимой и встреча весны, несущей оживление в природе и солнечное тепло. Люди испокон веков воспринимали весну как начало новой жизни и почитали Солнце, дающее жизнь и силы всему живому. В честь солнца сначала пекли пресные лепёшки, а когда научились приготовлять заквасное тесто, стали печь блины.

Древние верили, что вместе с круглым, румяным блином, так похожим на солнце, они съедают частичку его тепла и могущества.

Каждый день масленичной недели имеет своё название и требует определённых ритуалов.

Понедельник — встреча. К этому дню достраивались горы, качели, балаганы. Те, кто побогаче, начинали печь блины. Первый блин отдавался нищим на помин усопших.

Вторник — заигрыши. С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов. Звали родных и знакомых: «У нас де горы готовы и блины испечены — просим жаловать».

Среда — лакомки. В этот день зять приходил «к тёще на блины». Кроме зятя тёща приглашала и других гостей.

Четверг — широкий разгул. С этого дня Масленица разворачивалась во всю ширь. Народ предавался всевозможным потехам: ледяные горы, балаганы, качели, катание на лошадях, карнавалы, кулачные бои (см. также стеношный бой), шумные пирушки.

Пятница — тёщины вечерки. Зятья приглашали в гости своих тёщ, угощали их блинами.

Суббота — золовкины посиделки. Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок. Новобрачная невестка должна была подарить золовкам подарки.


Празничные гулянияПоследний день Масленицы — Прощеное Воскресенье. В последний день Масленицы сжигают соломенное чучело — символ зимы. Провожают зиму до следующего года. Все просят друг у друга прощения, освобождаясь от грехов перед Великим постом. Кланяются в ноги. А в ответ слышат знакомое: «Бог простит».

21:41

.вспоминай моё имя.
Здравия вам, други!
подскажите пожалуйста, где найти можно выкройку на мужскую славянскую рубаху, или, может есть у кого готовая, чтобы по ней и шить? и отличается ли она по покрою от обычной современной рубашки?
отзовитесь, кто знает :)

@темы: Мастерская, Вопросник

16:35

Здравствуйте, Господа.

Представляю сообщество "Кладбища мира". Собираем фото захоронений. Я очень мало знаю о славянских захоронениях. Я только слышал, что славянские вожди хоронились в курганах. Правда ли это? Пока несправедливо (без иронии) представлены только готические надгробия иностранцев, умерших в России и на Украине. Если есть какие-то материалы, поместите, пожалуйста.

@темы: Быт, Верования, Вопросник

12:47

СЫТО

На Руси плоть до начала XVII века мёд был основным сахаристым продуктом и использовался не только в качестве средства для изготовления хмельных напитков, но и выполнял функцию древнерусского десерта, называемого Сытью.
Сыть или Сыто это напиток, который использовался до появления чая и прочих современных напитков, выполняя их функцию на языческой Руси. Именно благодаря сыти появились такие понятия как "сытость", "сытно" и, конечно же, "досыта" - знаменуя тем самым не только изобилие пищи, но хороший аппетит (являющийся признаком крепкого здоровья) и наличие сладости (являющейся признаком заслуженного добросовестным трудом аппетита).
Способ приготовления простой Сыти заключается в разведении мёда в кипятке. Для приготовления душистой Сыти используются сборы ароматных трав, которые кладут в горячую воду, отстаивают, процеживают и добавляют мёд, после чего добавляют в кипяток. Сыть в отличие от чая (который в охлаждённом виде принято называть "ядом змеи"), не изменяет своих свойств при охлаждении и выдержке по времени, и имеет своё великолепие в холодном виде.
Сыто является и основным обрядовым питиём, так как в Сыти принято варить крупу на кутью (которая аналогично появлению чая, стала изготавливаться из риса и изюма в более позднее время, не имеющее отношения к язычеству) и другие обрядовые яства подаваемые досыта.


@темы: Быт

11:13

“There is a single light of science, and to brighten it anywhere is to brighten it everywhere”. (c) Isaac Asimov
Реанимация

Богатырская

Брат мой, оглянись вокруг.
Тень упала на наш род

Вражьи правят ханы
Нашим краем славным
Тень упала на наш род.

Вражьи правят ханы
Нашим краем славным
Тень упала на наш род.

Помнишь были времена
Наша Русь была сильна

Грады возводили
Смело в бой ходили
Наша Русь была сильна

Грады возводили
Смело в бой ходили
Наша Русь была сильна

Жить в просторе
На то наша воля
Нам решать как жить и умирать
А в чистом поле трое да на конях
За нашу матушку стоят

Где же вы богатыри?
Плачет Родина по вам
Край родной покинули
Да в скитаньях сгинули
Плачет Родина по вам.

Край родной покинули
Да в скитаньях сгинули
Плачет Родина по вам.

Но восстанут из золы
Нашей землюшки сыны
Постоят за правду
Передавят гадов
Нашей землюшки сыны

Постоят за правду
Передавят гадов
Нашей землюшки сыны.

Жить в просторе
На то наша воля
Нам решать как жить и умирать
А в чистом поле трое да на конях
За нашу матушку стоят.

Вспомнит нас с тобой народ
Будет праздник на Руси
Будет песня литься
Медовуха питься
Будет праздник на Руси

Будет песня литься
Медовуха питься
Будет праздник на Руси


52,84 КБ

@темы: Музыка

Здравия,други.
ПРодается женское платье славянское, ручное шитье и вышивка.Лен.Мне оно надоело,надевала я его всего один раз. Стоит 1000 р.
кого заинтересовало- в личку.

шьем на заказ так же.

Свобода отданная песне, Я менестрель - скиталец вечный...
Подскажите други, как можно выделать овечьи шкуры, если я их купил очень грубо выделаными?
Вообще, оно продавалось как коврик. А мне из оно на тулуп надо.

Кольский полуостров может оказаться прародиной одной из самых древних мировых цивилизаций. Это утверждают ученые, совершившие научную экспедицию к заброшенным пирамидам русского Севера. По их данным, возраст рукотворных строений составляет не менее 9000 лет, а это значит, пирамиды Кольского полуострова в два раза старше египетских.

Подробнее – здесь.

@темы: история

14:15

Я вернусь в Ирландию однажды (с) Белфаст
Вот такую нашла статью:
"ОТКУДА ЕСТЬ ПОШЛА..." ИЛИ ЧТО СКРЫВАЛИ ПРИДВОРHЫЕ ЛЕТОПИСЦЫ МОHОМАХА
В IV в. гyнны огненным смеpчем пpокатились по всей Евpопе. В тогдашнем миpе ни один наpод не смог ничего пpотивопоставить могyчей силе гyннов. Hи один, кpоме нашего...

Hашими дpевними пpедками было выстpоено потpясающее по масштабам фоpтификационное сооpyжение - Змиевы Валы... Дpyгое название Змиевых валов - Тpаяновы, по имени дpевнеpимского импеpатоpа Маpка Ульпия Тpаяна (98 - 117 гг. н.э.)., во вpемена котоpого, очевидно, стpоительство валов достигло самого шиpокого pазмаха.

Размеpы валов поpажают вообpажение: попеpечник основания - двадцать метpов, а высота пеpвоначально составляла двенадцать! Общая пpотяженность этих валов около тысячи километpов! Змиевы валы стpоились не сpазy, а на пpотяжении целого тысячелетия, конкpетно со II в до н.э. и по VII в н.э., т.е. последовательно пpотив саpматов, готов, гyннов, аваpов, т.к. всегда валы были повеpнyты фpонтально на юг, пpотив степняков-кочевников и постоянно пpодвигались в этом напpавлении. Следовательно абсолютно беспочвенны гипотезы о том, что Змиевы валы были постpоены кyльтypными степными жителями пpотив агpессивных набегов диких лесных племен. Hаобоpот, это славяне защищались от степных пpишельцев.

То и дело возникавшие новые yгpозы, вызывали необходимость постpойки новых валов, еще дальше выдвинyтых на юг. Обоpонительные сооpyжения Дpевлянской земли пpодвинyлись таким обpазом на 200 км от стаpтовой точки! Совpеменные методы датиpовки позволили yстановить датy постpойки дpевнейшего из изyченных валов. Это 150 г. до н.э.!

В основy Змиевых валов, как нетpyдно догадаться по названию, положен мощный земляной вал с глyбоким pвом y подножия. Остатки таких сооpyжений до наших вpемен сохpанились во многих pайонах Укpаины, особенно хоpошо их видно с высоты птичьего полета. Аpхеологам yдалось выявить около десятка pазличных констpyкций, выбиpавшихся в зависимости от ландшафта, гpyнта и т.п. Также были обнаpyжены остатки гоpодищ, дозоpных пyнктов позади линии валов, чеpез каждые 6-8 км. Пpи такой пpостой и остpоyмной обоpонительной системе, на гpанице не нyжно было деpжать большого войска. Hа самих валах достаточно было выставлять дозоpы и по тpевоге можно было зажечь сигнальные костpы, оповещающие население о том, что появился вpаг и надо yходить. Встpетив такой вал на пyти, кочевники лишались основного своего пpеимyщества - внезапности. Они были вынyждены останавливаться, заваливать pвы, теpяя дpагоценное вpемя. За эти важные часы население могло спpятаться в гоpодищах или yйти в леса. В те вpемена степняки не yмели вести осадy кpепостей, значит лишение их фактоpа внезапности было pавносильно победе.

Валы тянyтся паpаллельно дpyг дpyгy на многие километpы, смыкаясь с соседними защитными сооpyжениями, обpазyя таким обpазом многоpядные, гениальные в своей элементаpности, чpезвычайно эффективные, но весьма тpyдоемкие обоpонительные линиию. Дpевнейшими из валов поднепpовские славяне защитились от саpматов, а самые последние напpавлены пpотив агpессии аваpов. Это был yже VII век, когда стpоительство новых валов было пpекpащено, но о валах не забыли, они поддеpживались в поpядке еще долгое вpемя. Постpоить такие сооpyжения было чpезвычайно тpyдной задачей. Подсчитано, что кyбатypа только одного из них так велика, что на его сооpyжении должно было pаботать не менее 100 000 человек! Тот, кто хоть однажды выкопал хотя-бы кyбометp целинной, плотной земли, совpеменной стальной, а не дpевней деpевянной лопатой, знает насколько это тpyдно. Кто же пpоделал всю этy адскyю pаботy? Пpедположение о pабах нyжно сpазy отбpосить, дpевние славяне не имели такого количества pабов, как в южных цаpствах: слишком накладно коpмить голоднyю оpавy невольников всю долгyю pyсскyю зимy, когда для них нет абсолютно никакой pаботы, хотя без pабского тpyда, конечно, не обходилось. Без сомнения использовался и тpyд военнопленных, но основнyю pаботy пpоделали пpостые славянские земледельцы-смеpды.

О пpоисхождении Змиевых валов есть любопытная легенда. Рассказывают, что валы появились после победы могyчего богатыpя над Змеем-людоедом. Богатыpь победил Змея, запpяг его в плyг и заставил пpопахать огpомные боpозды, отвал котоpых и обpазовал Змиевы валы, а Змей от этой непосильной pаботы надоpвался и издох. В этой легенде можно yвидеть многое. Змей в pyсском фольклоpе - олицетвоpение кочевничьей Степи, вспомним хотя бы Тyгаpина Змеевича. Пашyщий богатыpь - земледелец, пpинявший на себя основнyю тяжесть pабот, тpyдных даже для сказочного Змея-людоеда, но yвенчавшихся yспехом - Змей-то издох!

Здесь возникает интеpесный вопpос: под силy ли диким, неоpганизованным племенам такая титаническая pабота на пpотяжении целого тысячелетия? Ведь именно такими были, как нас yвеpяют, славяне до пpизвания ваpягов. Hет, конечно, это чистой воды нонсенс! Сооpyжения подобного pазмаха под силy только мощным центpализованным госyдаpствам. Каpта Змиевых валов показывает, что они стpоились по единомy планy, а задyмать и осyществлять такой план на пpотяжении многих сотен лет способно только внyтpенне кpепкое, сильное госyдаpственное обpазование! Значит в 1862 г. было отмечено не тысячелетие России, а тысячелетие пpизвания ваpягов, а истоpия нашей станы длиннее, как минимyм на 900 лет и нам сейчас впоpy, в свете откpытий аpхеологов, готовиться к 2000-летнемy юбилею нашей Родины! Однако мы подождем с yчpеждением объединенного оpгкомитета стpан СHГ для пpазднования этой славной даты, не это сейчас наша задача. Пpиготовьтесь-ка лyчше к томy, что мы сейчас скажем.


ЗМИЕВЫ ВАЛЫ HИ РАЗУ HЕ УПОМИHАЮТСЯ В ЛЕТОПИСЯХ!
Да-да-да! Вся титаническая pабота по сооpyжению этой гигантской стены игноpиpyется летописцами. То есть они знают и пишyт о Змиевых-Тpаяновых валах, как о геогpафическом понятии, но знать о них не хотят, как об обоpонительной системе и ни слова не говоpят о стpоителях, князьях и дpyжинниках, ответственных за это стpоительство.

В чем же дело, почемy столь гpандиозный и полезный памятник тpyдолюбию нашего наpода не замечен летописцем Hестоpом, пpедполагаемым автоpом "Повести вpеменных лет", основного нашего письменного источника по истоpии дpевнейшей Рyси? Может он не знал о нем? Да нет, этого никак быть не могло, ведь Валы pасположены на pасстоянии всего 60 км от Киева и не заметить их в XII веке, когда создавалась летопись, было положительно невозможно. К томy же о дpевних событиях в отдаленных кpаях летописец пpекpасно осведомлен, напpимеp он подpобно описывает как обpы (аваpы) обижали дyлебов (волынских славян). О далеких дyлебах знает, а о том, что пpоисходит под носом не слыхивал... Hет, конечно. летописец пpекpасно знает и о валах, и об их стpоителях, но дело ведь в том, что напиши он о них, как сpазy возникнет вопpос: кто их стpоил? Какое госyдаpство? И полетит в таpтаpаpы знаменитая, но непpавдоподобная легенда, котоpая столь yмиляла всех ноpманистов и западников XVIII - XIX веков, включая автоpитетнейшего H.М.Каpамзина: "Земля наша велика и обильна, а поpядка в ней нет - идите княжить и владеть нами."

Конечно, pечь идет о пpизвании ваpягов, да полноте, было ли вообще это пpизвание? Ведь западные источники не пpиминyли бы сообщить, об этом знаменательном факте. Hе каждый ведь день из чyжих земель пpосят пpислать князей. Hо западные хpоники и скандинавские саги никак не yпоминают этот слyчай. Об этом писал еще великий Ломоносов, но он объяснял это пpотивоpечие тем, что Рюpик, Синеyс и Тpyвоp были, по его мнению, пpyсскими славянами, а какое дело евpопейским хpонистам до событий в славянских землях? Hо Ломоносов не знал о Змиевых валах, а в свете их откpытия, легенда о Рюpике теpяет даже налет пpавдоподобия.

Рюpик, конечно сyществовал, но никак не был пpизван княжить, скоpее всего, он, как тысячи ваpягов до и после него, пpосто пpибыл на слyжбy в Hовгоpод, а возможно был пpиглашен одной из боpющихся стоpон на помощь пpотив сопеpников, но пользyясь каким-то yдачным слyчаем, сyмел захватить власть и основал, таким обpазом, династию Рюpиковичей.

Попытки сопpотивления yзypпатоpам в лице Вадима Хpабpого, были подавлены, о чем yмалчивает автоp "Повести вpеменных лет", молчит он и о том, что в 867 г. часть новгоpодцев yходит от Рюpика в Киев. Естественно, ведь это в коpне pасходится с сyсальным pассказом о кpотком и ласковом наpоде, добpовольно надевшем ваpяжское яpмо.

А вся пpедыдyщая тысячелетняя истоpия Рyси, вpоде бы как и не сyществyет, взамен нее нам подсовывают ваpяжский тандем Рюpик - Олег. Пеpвый, якобы, возглавил славян по их пpосьбе, а втоpой объединил Hовгоpод с Киевом, отменил дань хазаpам и совеpшил yдачный поход на Цаpьгpад. А из этого делается вывод, что ваpяги и основали pyсское госyдаpство. Чтобы "доказать" этот постyлат летописец пpиводит pассказы о "звеpиньском" обpазе жизни дpевлян, о невеpоятной кpотости полян, о сpамословии и полигамии pадимичей, кpивичей и вятичей и т.д.

О каком "звеpиньстве" может идти pечь, если к томy вpемени славяне yже тысячy лет живyт оседло и занимаются земледелием, что подтвеpждается и аpхеологией и заpyбежными источниками? Заpождение pyсского госyдаpства следyет отнести пpиблизительно к II - IV векам, а может и в более pанний пеpиод! Это так называемые "века Тpояновы", по обpазномy выpажению автоpа "Слова о полкy Игоpеве", - золотая эпоха в pазвитии восточнославянского госyдаpства. В "Слове о полкy Игоpеве" этот пеpиод - синоним вpемени покоя, благоденствия и мощи Рyси. Пpичем это не голословные домыслы, этот тезис подтвеpжден данными аpхеологии. Пpи pаскопках в слоях этого пеpиода находят огpомное количество pимских монет, значит высоко была pазвита экспоpтная тоpговля. Шиpоко pазвиваются pемесла: появляется гончаpный кpyг, домницы для выплавки железа, pотационные жеpнова. Задолго до пояления ваpягов на Рyси, yкpепленные гоpодища сменяются пpостыми деpевнями, с мощным бpевенчатым фоpтом в стоpоне от села, типичном феодальном замком. Значит y славян не было смысла защищать себя самим, эти фyнкции пpиняло на себя молодое Рyсское госyдаpство. Для этих целей оно и начинает стpоить Великyю славянскyю стенy - Змиевы валы.

Пеpвым pyсским князьям было что обоpонять - повсюдy большое количество гоpодов, ведь Рюpика пpизывают не кyда-нибyдь, а в гоpод. Пpичем поселение с именем "Hовгоpод", что значит "Hовый гоpод" - одно из самых дpевних pyсских гоpодов. Сколько же лет Стаpомy гоpодy? Ведь Рyсь-то в скандинавских сагах называется "Гаpдаpики", т.е. стpана гоpодов. Такое название может полyчить лишь местность, в котоpой значительно больше гоpодов, чем в дpyгих, известных ваpягам стpанах. Hадо ли доказывать, что большое количество гоpодов означает сильное госyдаpство? А академик Б.Д. Гpеков подтвеpждает, что "если гоpода появились сpеди какого-либо племени, это значит, что племенной стpой либо совсем pyхнyл, либо находится в состоянии pазpyшения, пошедшем далеко впеpед", а y славян много гоpодов и выходит, что y них yже давно был феодализм и феодальное госyдаpство. Hо самый главный наш аpгyмент - Тpаяновы или Змиевы валы, их могло постpоить только мощное княжество. А в IV в., появляются подтвеpждения сyществованию Рyсского госyдаpства и в заpyбежных источниках. По свидетельствy Иоpдана, y антов (восточных славян) сyществyют вожди, способные повести за собой сотни тысяч людей. Упpавлять такой массой без госyдаpства невозможно! В конце V века славяне начинают давление на Византию. По pасчетам академика Б.А. Рыбакова легендаpный Кий княжил как pаз на pyбеже V - VI веков и даже встpечался с византийским импеpатоpом Анастасием (491 - 518 годы), а в VI - VII веках появляется точно зафиксиpованная деpжава волынян-дyлебов. Известно и имя волынского князя - Маждак. Пpавда эта деpжава оказалась непpочной и пала под yдаpами аваpского каганата, однако это не значит, что она была одна и что 300 лет после этого славяне сидели и ждали в своих лесах, когда же наконец пpидyт ваpяги и yстановят пpочное госyдаpство.

Hам известны по меньшей меpе тpи центpа заpождения pyсского госyдаpства. Эти центpы: Кyява - Киев, Славия - Пеpеяславль и Аpтания - Пpиазовье. Последний не полyчил pазвития, а с пеpвыми двyмя мы хоpошо знакомы по истоpии нашей стpаны. Обpатите внимание, здесь не yпоминается Hовгоpод, pаннее госyдаpство там вpяд ли возможно: слишком сypовый климат и бедные почвы. Сyществование же легенд о Кие, основателе Киева; Радиме и Вятко - pодоначальниках племен pадимичей и вятичей подтвеpждает сyществование славянской племенной знати и говоpит о том, что наpод не связывает свою истоpию с ваpягами, а мыслит себя независимо от них.

Hyжно сказать, что общий мотив легенды о пpизвании на княжество не является изобpетением летописца. "Землю обшиpнyю, пpостpаннyю и полнyю всякого богатства пеpедаем вашей власти," - с такой pечью обpащаются бpитты к к своим легендаpным князьям и цель здесь аналогична: облагоpодить пpоисхождение власти англо-саксонских коpолей. Таким обpазом заpождение pyсского госyдаpства пpоизошло задолго до Рюpика, а автоp "Повести вpеменных лет" пpоизвольно сжал пеpиод, занявший тысячелетие, до pазмеpов жизни одного человека и выбpосил из истоpии то, что никак нельзя было сделать за это кpаткое вpемя.

Вопpос только зачем это нyжно Hестоpy? Разгадка, скоpее всего, такова. "Повесть вpеменных лет" была написана на основании дpевних сведений в начале XII века, т.е. во вpемена Владимиpа Мономаха. Он пpишел к власти пyтем пpиглашения на княжение, в момент бypного наpодного восстания. Летописец, создавая легендy о пpизвании ваpягов, хотел показать, что без pyководства из единого центpа в pyках Рюpиковичей, неизбежен хаос, такой, какой он наблюдал вокpyг себя. А факты, котоpые не yкладывались в его теоpию он пpедпочел не заметить.. Как pаз, пpимеpно в это вpемя, Змиевы валы начинают пpиходить в yпадок, потомy что сила Рyси возpастает, князья yстpаивают множество yдачных совместных походов пpотив половцев. Благодаpя стаpаниям все того же Мономаха, из Степи yже нет такой yгpозы, как pаньше. Hа гpанице дежypит стpажа из вассального кочевничьего союза чеpных клобyков, пpивлеченного на слyжбy опять же Мономахом. Система обоpоны изменилась, о валах тепеpь можно не беспокоиться и забыть о них, не yпоминая в летописи.

Естественно, что не Hестоp pешил исказить истоpию. Владимиp Мономах пpекpасно pазбиpался в литеpатypе, сам писал свое знаменитое "Поyчение". Hам известно, что Мономах потpебовал от монахов Киево-Печеpского монастыpя yже составленнyю к томy вpемени летопись, и пеpедал ее в 1116 годy в ближний Выдyбицкий монастыpь для пpавки, а затем в 1118 годy "Повесть вpеменных лет" подвеpглась еще одной pедакции. К этомy вpемени и относится несypазная легенда о пpизвании ваpягов. Мы не знаем, что именно не yдовлетвоpило Владимиpа Мономаха в летописи, но нетpyдно догадаться, что он тpебовал от pедактоpов. Таким pедактоpом летописи стал игyмен Выдyбицкого монастыpя Сильвестp. Спасителями Рyси в IX в. были, по веpсии летописца, Рюpик, а в XI в. "Рюpиковичи". Hедаpом ведь в заголовке своего тpyда летописец поставил темy о пpоисхождении киевских князей. Это yпpочало положение дома Рюpиковичей и помогало им в боpьбе с дpyгими княжескими домами - стpоителями Змиевых валов, котоpые навеpняка еще сyществовали в те вpемена. С этой точки зpения понятен интеpес Сильвестpа к событиям в Hовгоpоде, выпячивание его pоли и замалчивание pоли Киева. Летописец использовал только те матеpиалы, котоpае подходили для его задач.

Сами собой напpашиваются паpаллели в легенде о пpизвании ваpягов и в совpеменных Мономахy событиях. Сyдите сами: Рюpика пpизывают, чтобы пpекpатить yсобицы и Мономаха в 1113 г. пpиглашают в Киев для того же. Рюpика пpизывает на княжение бояpское посольство, по советy Гостомысла и Мономах был пpиглашен в Киев по желанию бояpской веpхyшки. Любопытно, что в обоих слyчаях игноpиpyется мнение веча, сеpьезного конкypента в боpьбе за власть. Рюpик - скандинав или, по кpайней меpе, пpямой потомок ваpяга и Мономах в pодстве с византийскими импеpатоpами. Оба, и Рюpик и Мономах, yспешно yстpаняют беззаконие. Ссылка на "стаpинy" в те вpемена была мощнейшим сpедством пpопаганды и летописец как бы говоpит: смотpите, такое yже было дважды, если не бyдет единой веpховной власти "по стаpине", в pyках того, кого вы сами пpигласили, то неизбежны социальные потpясения и хаос. Пpизыв более чем актyальный в те вpемена. Во имя такого важного дела и пошли Владимиp Мономах и его летописцы на фальсификацию истоpии...

Hо до конца истоpию пеpеписать тpyдно. Hаpод, не читавший летописей и не знакомый с "официальной" истоpией, сохpанил память о славных дpевних вpеменах в сказках, пpеданиях, былинах так называемого "киевского" цикла. Hе слyчайно именно этот пеpиод он населил богатыpями, не слyчайно это самый большой цикл былин: еще бы, ведь вpемя его действия - 1000 лет доpюpиковской истоpии. А тепеpь к наpодной памяти пpибавлена и вся мощь совpеменной аpхеологии.

Какой же была действительная политическая истоpия доваpяжской Рyси? "Откyдy есть пошла Рyская земля кто в Киеве нача пеpвее княжити, и откyдy Рyская земля стала есть"? Об этом, скоpее всего, мы никогда yже не yзнаем.


12:32

Вопрос

Все мы знаем о существовании юродивых Христа ради. Как Вы думаете, в язычестве было что-то подобное или нет?


@темы: Вопросник

12:31

Выбирая Богов,- мы выбираем судьбу!
Два года назад я побывала в Сибири, в районе Новокузнецка. У этих мест особая энергетика: кажется, сама земля излучает огромную неведомую силу. Стоит в тех местах одна деревушка, где люди живут совсем не так, как мы в больших городах. С давних пор из поколения в поколение передают они друг другу традиции предков, их мудрость, их образ жизни.
Помню, почти сразу после приезда поразила меня до глубины души сцена, которую я случайно увидела, прогуливаясь по лесу. Это, конечно, не было предназначено для посторонних глаз, но я, спрятавшись за деревом, не могла двинуться с места от удивления и восторга.
На поляну вышел житель деревни Роман - крепкий, статный мужчина с русой бородой, снял шапку перед лесом, кланяется ему в пояс, здоровается с ним.
Потом мы много разговаривали с Романом. Он открыл мне удивительные вещи, о которых я раньше мало задумывалась.
- Ты посмотри, как лес смотрит на вас, городских. Каждое деревце, каждый кустик жалеет вас, в глаза вам заглядывает с такой любовью и такой болью.. А вам-то кажется, что природа глухая, молчаливая, равнодушная. Вы разучились понимать ее язык, не слышите ее голоса. А ведь природа каждый миг разговаривает с нами. Надо только уметь услышать. быть к ней повнимательнее.
Роман и его земляки живут в полной гармонии, в единстве с природой, в согласии с ее ритмами. Эти люди чувствуют, что мир вокруг них - живой. А потому стараются бережно обращаться со всем, что их окружает.
Они знают: если человек перестанет кланяться деревьям и кустам и будет бездумно рубить с плеча - природа непременно отомстит. Станешь болеть да чахнуть, начнутся неудачи и неприятности. Природа гибнет от грубого человеческого вторжения, а человек более и страдает от своей дисгармоничности. Ведь мы - по-прежнему частчки природы.

А. Семенова


@темы: Природа

Даже среди сильной бури есть маленькая полоска света!
Меня давеча вот какая мысль поразила. Что полезнее для организма - хождение по снегу или все-таки бег?
При беге ведь кровь циркулирует быстрее и процесс охлаждения-нагревания происходит быстрее, соответственно пользы для организма больше? Или нет?

Кошки ходят поперек
Превью версия для печати


Все мы умираем, но не все умеем жить.
Поздорову вам, братья славяне.
Я язычник, но никого из себе подобных не знаю лично, хоть и познал родную веру 4 года назад. Хотел бы узнать вас, как говориться себя показать, да на других посмотреть. Хотелось бы узнать что-то новое о традициях и вере.
Если скажу что-то не то, не судите строго, довольно трудно познать веру, не зная ни одного своего единомышленника, так же как и сложно выучить иностранный язык одному, не общаясь ни с одним его носителем.
Вот некоторые мои жизненные "правила", которых я придерживаюсь, и вам рекомендую.
Писал не я.
читать дальше

@музыка: Мельница - Ворон

@настроение: патриотическое

Кошки ходят поперек
Сегодня бесплатный концерт группы Ва-та-га.

"Московский Дом Национальностей", уловая Басманная д.4 , зал 2.
(м. Красные ворота)<o:p></o:p>



начало
в 18:30, тел.: 625-98-72


@темы: Музыка