[Twilight_Angel]

http://mastersland.com/forum/ftopic4668.html

Вот здесь можно скачать хорошие песни на языческую тематику, группа "Светлояр".

Особенно мне лично нравится песня "Род".

---

[~Ведьма~]

Есть тут люди, занимающиеся предсказаниями по славянским рунам? Хочу занятся гаданиями и предсказаниями на рунах, но только на славянских, а инфа в основном только про скандинавские. Если кто уже давно и хорошо предсказывает, поделитесь опытом.

---

[Костей]

http://www.playcast.ru/playcasts/vi...c2669c1b12eabc0

---

Познание у славянского язычества

[Костей]

Среди многообразия человеческих потребностей выделяют группу идеальных, направленных на познание мира и передачу результатов познания последующим поколениям в виде памятников культуры в широком смысле. Этот процесс передачи отражает одну из общих тенденций живого (и, возможно, и неживой природы также)-тенденции сохранения и тенденции развития.



Эти идеальные потребности удовлетворяются в рамках трех основных видов деятельности - наука, искусство и философия (религию можно рассматривать как частный случай). Конечно, знание, получаемое этими видами деятельности, различается - научное знание рационально; произведения искусства доставляют эстетическое наслаждение, помогая понять человеку себя и мир; религиозные течения хоть и различаются, но все они содержат в себе элементы общечеловеческих ценностей, которые по своему происхождению и значению выходят за рамки самой религии.



Славяне не имели научных знаний в современном смысле. Практический опыт не систематизировался, а передавался внутри рода или племени в виде отрывочных сведений или навыков. Необходимость в ответах на вопросы, имеющий трансцендентальный характер привел их к созданию мифов. Знание, сокрытое в мифе глубоко символично и понятое лишь буквально, кажется наивным и абсурдным. Но символ должен родить духовный образ и только тогда он может донести то знание, которое он содержит. При рациональном взгляде, при постижении сути вещей разумом, символ так и останется пустым звуком.



"Чувствуйте это, ибо лишь это умеете, ибо тайна та велика есть" - гласит Велесова Книга. Познание через прочуствование постулируется в этой цитате. Желание выйти за рамки обыденного опыта существовало всегда, но каждая философская система предлагает свой путь к высокому знанию. Славяне не обладали теорией постижения подобного рода категорий и понятий. Современные мыслители в большинстве своем глубокие рационалисты. Всякое постигаемое понятие должно быть препарировано, изучено и отнесено к своем классу. Такой подход существенно упрощает процесс поиска истины, но вместе с этим вносит искажения в целостное понимание объекта исследования.



Существенное отличие сегодняшней цивилизации от древности можно найти и в языке, который со временем претерпел существенную эволюцию. Почти весь современный философский и научный словарь состоит из иностранных слов; чтобы пользоваться им как следует, необходимо знать греческий и латинский языки. Часто такие термины мы употребляем не зная не только смыслового оттенка понятия, но и самого его смысла.



Этот громадный недостаток не существовал для людей древности. У них не было расстояния между языком чувственных фактов и языком чистого мышления, между языком простого народа и языком ученых людей. То, что понятно, не нуждается в доказательстве и в дополнительном описании.

http://heathenism.ru/stati/4168/

---

Слово к барышням

[Костей]

Лицо ребёнка похоже на маску клоуна из-за губной помады, жирно покрывающей губы и вылезшей на подбородок. Девочка волочит за собой ноги, отягощённые мамиными туфлями на высоких каблуках. Вот она вышла и встала: «Красиво?» - вопрошает весь её облик.



В большей или меньшей степени эта девочка живёт в каждой представительнице прекрасного пола. Женщины уродуют не только свой внешний вид, но и здоровье, если по их убеждению это им к лицу. Эта особенность женского умоустроения позволяет легко ими манипулировать. Убеди их, что пластик, влитый в живое тело, делает их более привлекательными, и они потратят все свои сбережения на операцию. А ежегодно собирающая многомиллиардную дань индустрия косметики, всевозможных мазей и притирок? Самое смешное, что считается: чем больше естественных составных эти продукты в себя включают, тем они лучше и, соответственно, дороже. Но почему бы тогда не использовать данное нам природой, чем тысячелетиями пользовались наши бабушки и прабабушки? Забыли люди, что лицо – это отражение души, а душу мазями красивее не сделаешь. Однако в этом случае цель – выколачивание денег, а есть и гораздо более страшные способы использовать это желание женщины понравиться."



Рекламный монстр, смотрящий на нас змеиным глазом с экранов телевизоров и уличных плакатов, разрушает нравственность женщины, семью, а в конечном итоге и целые народы. Что сейчас считается модным? Эксперты сразу начнут извергать потоки слов о расцветках, фасонах, тканях… Не хотят эксперты видеть скрывающуюся за всей этой шелухой сути. А последнюю можно определить одной фразой: чем развратнее, тем лучше. Коротко и ясно. Опишите мне современную модную девушку любой страны мира. Давайте и я попробую: джинсы в обтяжку, голый живот, размалёванное лицо и кольца, продетые во все удобные и неудобные части тела. Ошибся? Ах да, татуировку, кокетливо выглядывающую из трусов, забыл.



Юбка становится отжившим пережитком прошлого. Тело различных цветов и форм прёт на нас со всех сторон. Кельвин Кляйн, первым использовавший для рекламы своей продукции подростков в подчёркнуто развратных позах, кажется ребёнком по сравнению с современными мастерами дела. Последние вплотную приблизились к последнему рубежу, отделяющему человека от предков Чарльза Дарвина. На рекламе новых мужских духов от «Ив-Сент-Лорана» голый мужчина сидит, вольготно раскинув ноги, причём всем ли телом он связан с одеколоном «М-7» или какой иной частью совершенно не понятно. «Гуччи» предпочитает вид женских половых органов, тут при желании можно увидеть больше смысла: рекламируемые ими джинсы всё-таки должны их прикрывать. Но это только при условии, если барышни не поймут рекламу буквально, и не будут носить их расстёгнутыми и полуспущенными.



А теперь давайте попробуем уяснить причины этого уродливого вырождения женского облика. Бездуховность? Конечно, духовно развитой человек никогда не позволит так себя унижать. Но что конкретно заставляет женщину рядиться в тряпки танцовщицы кабаре? Помните девочку в маминых туфлях? Вот оно. Желание понравиться. Ну и что, нравятся?



Грубо, отношение мужчины к женщине можно разделить на два вида: телесное, когда ему нравится её внешность, и духовный, когда ему приятен характер подруги, её манера поведения, жизненные ценности, мироощущение – короче, когда ему с ней хорошо.



Современная мода и прилагаемое к ней рекламируемое мировоззрение, возбуждают именно телесный интерес, который длится не долго. Фактически – это влечение к здоровой красивой самке, характерное для всего животного мира. Здесь работает следующая схема: женщина привлекает своим телом, соответственно и цель мужчины – тело. Когда мужчина им овладевает - цель достигнута, интерес пропал, если только женщина не успевает за этот промежуток времени привлечь его красотой своей души. Глупо, однако, надеяться на последнее, когда всё его внимание поглощают женские прелести.



Именно поэтому все национальные одежды скрадывают детали женской фигуры, подчёркивая при этом красоту лица и рук. Они были призваны вызвать духовное влечение людей, являющееся прочным основанием для долгой совместной жизни, в которой физическая сторона отношений – не более, чем приятное к нему дополнение.



Что носить, и как себя вести – это, конечно, дело личное, тут вольному – воля. Но каждый обязан понимать, что от этого зависит отношение окружающих и собственная жизнь. Выбирайте, барышни, сами чем хотите нравиться, но и на других не пеняйте, если идёте искать своего «единственного и ненаглядного» на полупьяную дискотеку, сверкая серьгой в пупе. Не удивляйтесь тогда, если найденный после ряда неудачных проб, назовёт вас не стоящей внимания уличной девкой.



С.Яровой

---

Задорнов просвещает...

[девка глупая]

Здравы будьте!



Вот, искала информацию про А.А. Тюняева, написавшего немало по славянству... Наткнулась на статейку... http://www.oko-planet.spb.ru/?open&...&site=1D8F2

Что вы думаете по поводу ее научного обоснования?

---

Три Стези

[Лесана]

Встретив на перепутье души своей Бел-горючь камень, узрим на нём направления стезей живота возможного:



Прямо пойдёшь – женатому бысть. То есть стезя мирская, обыденная. Быт и дела житейские ждать будут тебя, женитьба, Земля-матушка кормить тебя будет, и примет в последний путь твоё мёртвое тело.



Направо пойдёшь – коня потеряешь. Се путь воина, путём Правды идущего. Коня взнуздав, к военному делу притекаешь, и тем теряет род в достатке.



Налево пойдёшь – сам пропадёшь. А то суть колдовская стезя, бо теряет род тебя навсегда, да и сам род становится столь же призрачен, как и иномирье.

Слава Роду!

Держиврат

---

Книга духа

[Лесана]

К Зрящему

Стремя себя к постижению Тайны Духа, много лет я видел Солнце и Луну и Огнь и Лёд. Зрел и ощущал я Ветер и Землю и Камень.



И Солнце слепило меня, и Луна страшила меня, и Огнь жёг меня, и Лёд резал мне руки. И Ветер сбивал с пути, и Земля тяготила меня и Камень тянул к низу, мешая идти.



И много лет я брёл без Пути, слепой и дрожащий, опустошённый и бессильный, в ожогах и ранах, во гладе и хладе.



И Время вершило свой ход, и Боги смотрели на меня…







Стремя себя к постижению Тайны Духа, я превозмогал ослеплённость и страх и жар и боль и тягость и голод и холод: смотрел я в себя и вовне, и вершил Требы, и обращался к Истоку.



И вот виденье обернулось веданьем, увиденное – зримым, услышанное - слышимым…



И вот Солнце осветило Путь, и Луна указала ненужное, и Огнь дарил обновление, и Лёд обратился Водой и омыл раны, и Ветер овеял их, и Земля дарила опору, и Камень дал твердь.



И я стал Частью Времени, и единился с Волей Богов…







И вот, верша великое Почитание Дающим Прозрение, так я узнал.



Есть люди, сущность коих – Огнь, стремящий их, Огнь Духа.



Есть люди, сущность коих – Вода, полнящая их, полнящая Сосуд Духа.

Свиток Огня Духа

АЗ.



Так я узнал: Огнь Духа стремит вверх.







1. Огнь преобразует любую Форму, изменяя её.



2. Огнь Духа – это Восхождение, стремление к Синей Небесной Выси.



3. Огнь Духа указует направление, потому люди, сущность коих Огнь - зрят Коловрат посолонь, лучи коего указуют направление движения, зрят самое Движение, зрят Внутреннюю Суть.







БОГОВ.



Так я узнал: Кровь, Земля, Дух – триединое Целое.







1. Так я узнал: Земля – Камень, Кровь – Кресало, возжигающее Духовный Огнь.



2. Так я узнал: постижение Неизведанного – Духовная Пища, древие, поддерживающее горение Духовного Огня.



3. Так я узнал: жар и тепло от Огня Духа – жертва Богу, благо и служение людям.







Люди Огня Духа стремят себя к Изменению, к новому, ища Пищу Огню.



Люди Огня Духа – дарящие и водчие.







ВЕДАЮ.



Так я узнал.







1. Если твой Огнь Духа не возожжён, значит Камень или Кресало мокро. Смахни плесень с них, очистись, зри Волю Богов.



2. Если твой Огнь Духа дарит не жар, но лишь чад и дым – значит Пища Духа худа, умей различать постигаемое.



3. Если ты блюдёшь Внутреннее, не содержа в достоинстве Внешнее, никто не пойдёт на твой Огнь. Будь чистым и целостным.

Свиток Воды Духа

АЗ.



Так я узнал: Вода Духа стремит вниз.







1. Вода принимает любую Форму, сохраняя её.



2. Вода Духа – это Нисхождение, стремление к Неизведанным Глубям Подземья.



3. Вода Духа ищет наименьшее сопротивление на пути, потому люди, сущность коих Вода – зрят Коловрат осолонь, лучи коего указуют не само Движение, но отклонение в обратную сторону, зрят не Движение, но знаки ему сопутствующие, не Суть, но Форму, не Внутреннее, но Внешнее.







БОГОВ.



Так я узнал: Кровь, Земля, Дух – триединое Целое.







1. Так я узнал: Земля – глина, Кровь – Огнь. Глина даёт форму Сосуду Духа, Огнь его обжигает, даря крепость.



2. Так я узнал: постижение Неизведанного – Духовная Пища, новая Вода в Сосуде Духа, убивающая затхлость стоячей воды и обновляющая его.



3. Так я узнал: влага и прохлада Сосуда Духа – жертва Богу и служение людям.







Люди Воды Духа стремятся к Неизменности, к сохранению цельным Сосуда Духа.



Люди Воды Духа – принимающие и ведомые.







ВЕДАЮ.



Так я узнал.







1. Если твой Сосуд Духа не способен вместить в себя Влагу Веданья – значит твой Сосуд закрыт. Отверзни его, узри Волю Богов.



2. Если твой Сосуд Духа не держит в себе Влагу Веданья – значит твой сосуд с чревоточиной. Закрой её, будь твёрд.



3. Если ты ценишь Содержание только лишь за Форму – ты слеп. Внутреннее много важнее Внешнего. Будь целостным.

Свиток Меча Духа

АЗ.



Так я узнал.







1. Есть люди, сущность коих – Духовный Огнь, изменение и стремление к Верху.



2. Есть люди, сущность коих – Духовная Вода, сохранение и стремление к Низу.



3. Так постигается Разделённость.







БОГОВ.



Так я узнал.







1. Есть люди, сущность коих – Меч Духа, сотворённый и закалённый Огнем и Водой.



2. Меч Духа – единая Воля Богов, плод Огня и Ветра и Земли и Камня.



3. Меч Духа – не разделённость, но цельность.







ВЕДАЮ.



Так я узнал.







1. Меч Духа стремит ни вверх и не вниз.



2. Меч Духа стремит точно к Цели.



3. Меч Духа – Перст Бога, указующий Путь в Беловодье.







Так постигается Единство…

Довершение

Помни главное: желая Безмерного, стремясь постичь Тайну Духа, но не имея способности увидеть Всебога в малой былинке, питаемой Влагой и согреваемой Теплом - так и останешься ни с чем…







Прочти и пойми и забудь.



Так я узнал.



Ты постигнешь иначе…

Слава Роду!

Обретено и записано Родомиром 18-го дня месяца сеченя (января) лета 4415 от О.С.В. (2006)



С Поклоном Дающим Прозрение

Слава!

---

[Лесана]

---

[с.к.у.]

буду благодарна,е сли кто-нибудь напишет полный список праздников, когда они и как каждый отмечают. и как празднуете вы?

---

Слово Малое Волхва Велеслава об уряде свядебном

[Лесана]

Чарочка моя серебряная,



На золотом блюдечке поставленная!



Кому чару пить, кому здраву быть?



Молодым пить – на здоровье, на здоровье!



Гой! СВА! Слава!

АЗ) Поистине, свадьба – есть наиславнейшая треба Роду, творимая во черёд свой каждым из Роду Русского, из Племени Славянского, иже душою да телом во Здраве пребывает. Поистине, славянину жену не взять – равно, что жене славянской детей не рожать – равно, что дело Предков своих не продолжать – равно, что ко Богам Родным хулу обращать! Обратное же творить – равно, что зёрна в пашню ронить – по Прави по Божской жить – Долг Родовой исполнять – Вервь Отцов продлевать!







БУКИ) Свадьба, наряду с рождением, введением в Род (возрастным посвящением) и погребением, испокон веков почиталась Предками нашими важнейшим событием Жизненного Коло человека и принадлежала к числу не внутрисемейных, но обще-Родовых празднеств. Ибо, поистине, действо сие есть не токмо личное дело молодых да ближайших сородичей их, но всего Рода Земного (сородичей), Рода Небесного (Предков) да Самого Рода Все-Вышнего величайшее деяние – с-Правное Родово единение, Воли Родовой претворение да Исто Родово прославление.







ВЕДИ) Свадьбы обычно играются осенью (после Святодня Рода и Рожаниц, когда весь Урожай уже собран, но ещё не настали холода), либо зимой (на Велесовых Святках), и реже – весной (до начала сева). Одни полагают, что предпочтительнее играть свадьбы именно осенью: до прихода Осеннего Сварожья – времени, когда замыкается Сварга, а Светлые Боги, включая самого Сварога-Батюшку – Сковывателя Свадеб и Ладу-Матушку – Покровительницу Семьи и Брака, «уходят» из Яви в Светлый Ирий до будущей весны. Другие считают, что негоже играть свадьбы во время, когда Солнечная Сила идёт на убыль в Мире Яви Земной, и потому отдают предпочтение поре Зимних (Велесовых) Святок, следующих сразу за Колядой – временем Рождения Солнца Нового Кологода, когда Солнечная Сила вновь начинает возрастать. Что же касается весны, то о сию пору (во время, когда все прошлогодние запасы от Урожая уже подходят к концу, а впереди – ждёт жаркая посевная) свадьбы играются реже, хотя в деревнях до сих пор сохранился обычай чествовать молодых, сыгравших свадьбу прошлой осенью либо зимой, с приходом новой весны: на Масленицу.







ГЛАГОЛЬ) Свадьбе обычно предшествуют: сватовство, смотрины, сговор (во время коего окончательно договариваются о размере приданного) и обручение, а также, бывает, ещё и иные какие действа, например, умыкание невесты (как правило, по взаимному согласию). В последнем случае жених платит отцу невесты вено (выкуп).







ДОБРО) За день-другой до свадьбы печётся особый обрядный Коровай со знаками плодородия и пирог с курятиной – курник, олицетворяющие счастливую жизнь, достаток в Доме и прибыток в семье.







ЕСТЬ) Накануне самого свадебного действа во Дому невесты непременно устраивается девишник, во время коего девушки-поневестицы оплакивают молодую как «умирающую», ибо ей предстоит «умереть» девой-невестой во своем Роду – дабы возродиться-воскреснуть (от древнеславянск. «Крес» – «Огнь») мужней женой в мужнином Роду. При сём – расплетают молодой косу и вынимают из её волос ленту, именуемую «волей», коя затем отдается младшей сестре либо незамужней подруге невесты. Затем – ведут молодую в заранее истопленную баню «смывать волю», поют:







…Ты пойдём, милая подруженька,



Ты посмой красу-то девичью,



Что свою-то волю-волюшку!..







В качестве оберега перед молодой несут веник, убранный лентами. Перед тем как войти в баню, его бросают перед собой, а затем, смотря по тому, как он лёг, гадают о грядущем замужестве. После бани молодой расчесывают волосы, но в косу уже не заплетают. Под венец молодая идёт с распущенными волосами, кои лишь затем заплетаются в две косы и убираются под головной убор, како деется всеми замужними женщинами.







ЖИВЕТЕ) О сию же пору во Дому жениха устраивается молодешник, во время коего молодой в окружении своих друзей и родственников прощается со своей холостой жизнью.







ЗЕЛО) По окончании девишника и молодешника молодые начинают пост, который длится до самого свадебного пира. Постясь, они обращаются к Родным Богам и Предкам, принося Им требы и испрашивая покровительства в грядущей совместной жизни.







ЗЕМЛЯ) Перед свадьбой молодые – подобны новорождённым младенцам, ещё не прошедшим обряда имянаречения, ибо во оные времена и те, и другие – как никогда уязвимы и открыты всем посторонним воздействиям, как благим, так и дурным. Многие обереги, творимые как самими молодыми, так и сородичами их, деются о сию пору им в помощь, но, поистине, лучшими оберегами от всякой злой порчи и всякого иного лиха-злосчастия являются чистота их Сердец и та Любовь, что соединяет их незримыми узами…







ИЖЕ) Само свадебное действо начинается, как правило, после полудня, не раньше. Жених с дружками отправляется к Дому невесты – кликать молодую. При сём сам жених хранит молчание, не ест, не пьёт и не сам ведёт остальных за собой, но лишь следует за ними, ведомый главным дружкой – «воеводой». Невесту к ним выводят не сразу, но лишь по получении обрядного выкупа за неё. Все деется с песнями, прибаутками, весельем. Над женихом непременно стараются подшутить, например, вывести ему подменную невесту (зачастую – бородатого мужика, укутанного в женский платок) и прочее.







И) После вывода невесты все выстраиваются в свадебный поезд и, с соответствующими сему действу песнями, идут (едут) на Капище. Перед молодыми, охраняемыми дружками жениха (как правило – вооружёнными мечами) и девицами-поневестицами, несут на богато вышитом рушнике свадебный Коровай, а за ними несут чаши с хмелем, зерном да златом-серебром (мелкими монетами) – для обсыпания молодых.







КАКО) Сам обряд венчания начинается с зачина – в соответствии с общим Урядом Обрядным (о сём – см. наш «УРЯДНИК МАЛЫЙ»). Посему ниже приводится описание лишь характерных особенностей свадебного обряда и опускается пересказ общих обрядных положений, подробно освещаемых в «УРЯДНИКЕ…».







ЛЮДИ) После освящения места и положения зачина приносится треба, коей испрашивается благословение Родных Богов на заключаемый союз. Треба сия приносится не от всего Мира (Родноверческой Общины), но лишь от лица молодых, кои накладывают на неё длани установленным образом (см. «УРЯДНИК…»). Лишь в случае, когда треба принята, можно приступать к обряду венчания. В случае же, если треба «прахом пошла», следует принести искупительные жертвы и кинуть жребий, вопрошая Родных Богов о том, что деять далее. Если однозначный ответ получить не удаётся, следует провести молодых через испытания. Например, молодым предлагают пройти, не расцепив рук, босиком по горячим углям, вытащить из Огня уголёк и прочее. Проведение молодых через подобные испытания также необходимо, когда славянин берёт жену из среды инородцев либо иноверцев. В сих случаях венчание без испрашивания благословения Свыше и предварительного испытания – может обернуться тягчайшим оскорблением, брошенным Роду, и злейшей хулой на Родных Богов и Предков!..







МЫСЛЕТЕ) Обряд венчания называется так потому, что молодых венчают венцами Сварога и Лады – «Князя» и «Княгини» («Боярина» и «Боярыни»), величая тако на протяжении всего обряда и следующего за ним свадебного пира. Во время оного обряда приносятся требы и рекутся славления: Роду (ибо во Славу Его, Приплод Дающего, деется всё сие), Сварогу (Ковалю Небесному, Сковывателю Свадеб), Ладе (дабы хранила-оберегала молодых в их будущей семейной жизни, даруя им Лад да Любовь), Велесу (дабы жизнь молодых была богатой и изобильной) да Макоше (сплетающей Нити Судеб, водящей Долю и Недолю). (Слова обращений – см., например, в нашем «ВЕЩЕМ СЛОВНИКЕ».)







НАШ) Венчальная рубаха молодой именуется: «калинка», «целошница», «долгостанец» и т.п., являясь символом чистоты невесты. (Белый цвет одежды приличествует невесте только в первый день свадьбы.) Рубаха сия делается цельнокройной, туникообразной и с длинными рукавами, собранными у запястий обшлагами-воланами. Ее непременно должны украшать знаки Солнца (всевозможные Коловраты – по вороту либо плечам) и знаки Земного Плодородия (всевозможные ромбики – по подолу). Длинные рукава рубахи называются «плакальными» и в распущенном виде могут достигать Земли. На голову молодой одевается венец в виде широкого обруча, непременно с открытым верхом. По окончании обряда девичья причёска (распущенные космы) меняется на женскую: две косы укладываются вокруг головы и убираются под кокошник, повойник, моршень или иной головной убор, обязательно являющийся закрытым.







ОН) Сам обряд венчания начинается с того, что молодые предстают перед священником, проводящим обряд (волхвом либо жрецом), который поочередно вопрошает каждого из них: по доброй ли воле тот (та) берет за себя «Княгиню» имярек (выходит замуж за «Князя» имярек)? Любят ли молодые друг друга? Клянутся ли хранить верность и заботиться друг о друге?.. Если вдруг оказывается, что кто-то из молодых не имеет Славянского имени, то свадьба откладывается до прохождения оным обряда имянаречения. На протяжении всего венчального действа поневестица и дружка держат над головами молодых «Княжьи» венцы: золотой – над женихом («Князем-Солнцем») и серебряный – над невестой («Белой Княгиней»). Воздеваются сии венцы перед самым началом обряда со словами:







ДА ХРАНЯТ ТЯ БЕРЕГИНИ!



ГОЙ!







ПОКОЙ) Получив от молодых утвердительные ответы на вышеозначенные вопросы, священник обращается ко Сварогу, прося его «сковать свадебку»:







СВАРОЖЕ ВЕЛИКЕ БОЖЕ



СКУЙ НАМ СВАДЕБКУ КРЕПКО-НАКРЕПКО



ДО СЕДОЙ ГОЛОВУШКИ ДО БЕЛОЙ БОРОДУШКИ



КРЕПКО-НАКРЕПКО! КРЕПКО-НАКРЕПКО!



ГОЙ! СВА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!



СВАРОЖЕ ВЕЛИКЕ БОЖЕ ПО НЕБЕСЕ ХОДИЛ



ГВОЗДОЧКИ СОБИРАЛ СВАДЕБКУ КОВАЛ



КРЕПКО-НАКРЕПКО! КРЕПКО-НАКРЕПКО!



ГОЙ! СВА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!







Затем – просит о заступничестве и покровительстве Ладу-Матушку:







ЛАДО ВЛАДЕ ЛАДО ПРАВИ



ЛАДО ТЛЕСЕ СОПРЕДЕЛЕ



ПРОТЯНИ ВЛАДЫЧЕ ДЛАНИ



РАСТЕЩАЯ СЛАДУ ЖИВУ!



ГОЙ! МА! СЛАВА!







Либо:







МАТИ ЛАДО МАТИ ВЛИКА



ЛАДО ВЛАДЕ МНОГОСЛАВЕ



СНИДИ ЧИСТА СВЕТОЛИКА



ЧЕСТНЫ ЛЮБЫ СОЕДИНИ!



ГОЙ! МА! СЛАВА!







И далее:







В ЛАДЕ ВОЗРАДЕ БОЖЕСКА РАДЕ



ВО СЕРДЦЕ-КРАДЕ ТРЕБУ ВОЗДАТЕ



ОТ СЕРДЦА РЕЧЕ БОЖЕ О СРЕЧЕ



В ЛАДЕ ЕДИНЕ ВО ПРАВИ СВЯТИМЕ!



ГОЙ! МА! СЛАВА!







И далее:







ЛАДО-МАТИ ЛАДИ НЫНЕ



СВА ВОЗЛАДИ НЕ ОСТЫНИ



СОТВОРИ ПОТВОРЫ МНОГИ



СОВЕДИ ПУТИ-ДОРОГИ



КНЯЗЯ ДА КНЯГИНИ ДЛАНИ СОЕДИНИ



ВЕНЦАМИ ВЕНЧАЙ ГЛАВЫ



ДА ОБЛЕКИ СЛАВОЙ!



ГОЙ! МА! СЛАВА!







И далее:







ЛАДО-МАТИ ЛАДО ПРАВИ



СВА ВОЗЛАДИ СВА ВОСПРАВИ



СОМКНИ КОЛО ДАЖДИ ДОЛИ



ЛАДИ В ДОМЕ ЛАДИ В ПОЛЕ



ЛАДО-МАТИ ЛАДО ВЛАДЕ



ЧАДЫ РАДИ ЛЮБЫ СВЯТИ



ЛАДА ЖИВИ ЛАДИ ЛЮДИ



В ЛАДУ ЖИТИ ТАКО БУДИ!



ГОЙ! МА! СЛАВА!







После чего – соединяет руки молодых (шуйцу жениха и десницу невесты, ибо молодая стоит слева от своего суженого) и связывает их рушником. При сём – речёт, прося Макошь-Матушку снизойти в Силе Своей и связать воедино Нити Судеб (Покуты) молодых:







МАКОШЬ ПРЕМУДРА МАТИ ПОКУТНА



СУДЬБЫ ВЕДНИЦА ВЕРЕТЕННИЦА



НИТИ КРУЧЕНЫ СУДЬБЫ ВРУЧЕНЫ



КОЛО ВЕРЧЕНЫ С-ПРАВНО ВЕНЧАНЫ



ДОЛЕЙ ДОБРОЮ ДАРИ ВДОСТАЛИ



НЕДОЛЬ ОТВЕДИ РАССЕЙ РОССЫПЬЮ



МАТЬ ВЕЛИКАЯ МНОГОЛИКАЯ



ЗЕМЛЯ ПЛОДНАЯ РОДОМ РОДНАЯ



СВЯТИ ПОЛЮШКО ЧЕСТНЫМ ХЛЕБУШКОМ



ДАЖДИ МУДРОСТИ СВОИМ ДЕТУШКАМ



ДА СИЛ В МОГОТУ ВСЯКУ ЖИВОТУ!



ГОЙ! МА! СЛАВА!







И далее:







МАКОШЬ-МАТИ ПРЯЖУ ПРЯДИ



ДОЛЮ ВОДИ ЖИТО РОДИ



НИТИ ВЕДИ ЖИВИ ЛЮДИ



ПРАВО СУДИ ТАКО БУДИ!



ГОЙ! МА! СЛАВА!







Затем – обводит молодых, чьи руки остаются связанными рушником на протяжении всего последующего действа, трижды вокруг Огня, благословляя-обсыпая их хмелем (первое коло), зерном (второе коло) и златом-серебром – мелкими монетами (третье коло). Содеев тако, священник принимает из рук потворников братину с питным мёдом, подносит её молодым, дабы те, взяв её свободными руками, принесли свою первую совместную требу Родным Богам, а затем сами испили из неё по глотку священного напитка – Роду, Родной Земле и Предкам во славу!







РЦЫ) Сие же может деяться и по-другому. Молодые обмениваются поясами, перепоясывая друг друга, либо – обручальными кольцами (обручение), а затем жених покрывает невесту полой своего плаща – в знак защиты и покровительства. После чего жрецы обводят молодых, держащихся за руки, вокруг Родового Столба – зримого Знака Все-Сущего Все-Держителя Рода, либо вокруг Священного Древа…







СЛОВО) По окончании обряда жрецы объявляют громогласно народу о том, что, де, отныне «Князь» имярек и «Княгиня» имярек есть честные муж да жена – пред Родом и сородичами своими. После чего все собравшиеся троекратно – единым громким гласом – рекут, обращаясь ко Сварогу-Батюшке (возглас: «СВА!»), ко Богам Родным да ко самим молодым:







СВА!



СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!



ГОЙ!







Возглас: «ГОЙ!» – являющийся, по сути, обращением к Творческой Силе Рода, к Силе Мужской-Солнечной, Благой-Обережной, от Которой бежит вся нечисть – уместен во время свадебных торжеств, как никогда!..







ТВЕРДО) Затем все приглашаются проследовать к свадебному столу – на почестен пир. Впереди всех несут свадебный Коровай, за ним идут молодые, руки коих по-прежнему остаются связанными рушником. На протяжении всего пути их щедро обсыпают хмелем, зерном и монетами, малой частью коих обсыпаются также и все собравшиеся. Молодые должны дойти до стола, не размыкая рук, как бы ни старались иные разлучить их, дергая за рукава и всячески стараясь отвлечь друг от друга.







УК) Свадебный пир, равно как и всякий честной пир вообще, начинается с пищесвятия, творимого жрецами (см. «УРЯДНИК…»), и прославления Предков, коим на сём пире творится честь особая: жрецы (а точнее – Вещие Жёны) выносят специально сшитые к сему случаю небольшие матерчатые куколки Деда и Бабы, олицетворяющие Предков, и ставят (сажают) их перед молодыми на стол, творя им малую Божницу, при сём рекут:







СТАНИ-СТАНЬ СЕЙ СТОЛ



БОГОВ СВЯТ ПРЕСТОЛ!



ГОЙ! СЛАВА!







Перед куколками располагается требная миса, в кою добрые люди кладут первый кус от всякого яства – Богам Родным и Предкам во славу! Также молодым дарится особая сдвоенная куколка – «неразлучники», изображающая самих молодых, крепко держащихся за руки. (Сих куколок молодые затем хранят не менее пяти-семи лет, а то и всю свою жизнь, почитая оных залогом-оберегом своего семейного счастья.) Также на свадьбу принято дарить молодым деревянный Гой в Ступке – знаки Мужской Силы и Женского Плодородия…







ФЕРТ) После пищесвятия и обращения к Предкам пускается по кругу братина с хмельным мёдом, принимая кою, всяк человек, за столом сидящий, речёт славу и поздравления молодым, до коих братина доходит в самую последнюю очередь. Лишь когда братина замкнёт коло, все, кроме молодых, приступают к трапезе, обилие яств на коей предвещает новорожденной семье богатство и достаток в будущем:







ЧТО ЕСТЬ ВО ПЕЧИ ВСЕ НА СТОЛ МЕЧИ!



ГОЙ!



МЕДВЯНО ВИНО СТАНИ ВО ДОБРО!



ГОЙ!



ДАЖДИ ВЕЛЕСЕ БЛАГА А ДОЛИ



А МУДРОСТИ ДАЖДИ ВСЕГО ПРЕБОЛЕ!



ГОЙ! СЛАВА!







При сём перед молодыми ставится один прибор на двоих, дабы узы, их соединяющие, были крепче.







ХЕР) Через некоторое время, в самый разгар праздничного веселья, молодые поднимаются из-за стола и отправляются во чертог свой, где заранее подготовлено их брачное ложе (оное складывается из снопов, покрытых полотном добрым, а поверх – непременно волохатой шкурой), вокруг коего расставлены кадушки с мёдом, пшеницей, рожью и прочими добрыми плодами – смотря по достатку молодых. С собой они берут свадебный Коровай и пирог-курник (курников может быть приготовлено два – от Дома жениха и от Дома невесты). Пирог сей может быть заменен жарким из курятины, ибо кур-петух (наряду с зайцем и козлом, чьё мясо зачастую также входит в состав общей свадебной стравы) издревле почитался нашими Предками за свою великую плодовитость. Покой молодых обязуется охранять дружка жениха, вооруженный мечом. Лишь взойдя в брачный чертог и оставшись друг с другом наедине, молодые снимают со своих рук повязанный жрецом рушник и освобождаются от соблюдаемого ими до сего времени поста.







ОТ) Перед тем, как проводить молодых восвояси, жрец напутствует-благословляет их, обращаясь ко Сварогу и Ладе со словами:







ГОЙ ТЫ ДИД-СВАРОГ ПРОВЕДИ ЧЕРЕЗ ПОРОГ!



ГОЙ ТЫ ДИД-СВАРОГ ЛАДО-МАТИ ЕСТЬ ПИРОГ!



ГОЙ! СВА! СЛАВА!







Тако ж и сами молодые, прежде чем вступить во чертог свой, рекут:







УЖ ТЫ ГОЙ ЕСИ БАТЮШКА СВАРОГ



ПЕРЕВЕДИ НЫ ЧЕРЕЗ СВОЙ ПОРОГ!



ГОЙ! СВА! СЛАВА!



ЛАДА-МАТУШКА ДАЖДИ ЕСТЬ ПИРОГ



ВОВЕК СЛАВЕН БУДЬ СВАРГИ ЗЛАТ ЧЕРТОГ!



ГОЙ! МА! СЛАВА!







Представ пред брачным ложем, молодая, в знак покорности мужу, разувает его. (В один из сапогов жениха заранее кладётся монетка, и если молодая первым снимет именно его, то сие понимается как доброе предзнаменование, обещающее молодым богатую и счастливую совместную жизнь…)







ЦЫ) Поутру дружка отправляется спрашивать молодого о его «здоровье». Если оный отвечает, что он «в добром здравии», значит доброе дело, угодное Богам Родным, свершилось – во славу Их и Самого Рода – Земного, Небесного и Все-Вышнего!..







ЧЕРВЬ) В наше время, когда люди стали торопливы в делах своих и поспешны в суждениях, стало обычным не дожидаться следующего дня, как в Старину, когда всякая свадьба игралась не менее трёх дней, а завершать всё действо в один день. Посему молодым, удалившимся в чертог свой, приходится не мешкать до утра, но через какое-то время возвращаться к столу, дабы вместе с гостями продолжить свадебный пир, который завершается далеко заполнощь… (Подробнее о сём – см., например, «МИР СЛАВЯНСКИХ БОГОВ» Богумила Обнинского и Вадима Калужского.)







ША) Поистине, много чего ещё можно рассказать о свадьбе с-Правной: какие на ней песни поются, какие обычаи блюдутся, какие слова рекутся, какие яства подаются. А также: как горшок у ног молодых разбивается, какое благословение при сём читается, какая одежда молодым, а какая – гостям при сём подобает, како действо творится, ежели жених молодую пред свадьбою умыкает. А также: сколько жён славянину иметь возможно, с каких лет узами сими спрядаться можно, како быть во болезни сущим, деять что вдове после смерти мужа… И много чего ещё здесь не сказано, ибо взыскующий знаний сих – всё сам в Исконном Родовом Укладе жизни Предков наших найдёт, глупцу же – никакая наука впрок не пойдёт. Да станет речённое нами выше – во добро всем тем, кто сие услышал! Во славу Родных Богов! Гой!

Слава Роду!

Влх. Велеслав [2001-2002]

---

[Лесана]

Русская здрава

Русская Здрава основывается на правильном – Природном и Родовом – мировоззрении, а не на своде каких-либо писаных правил.



Естественный, Природный Путь основывается прежде всего на Ладе в Сердце, а уж затем на заповедях предков и установленных Родовым Исконом положениях.



Речено: «Ходи стезёй Прави – и пребудешь в Здраве». Здрав буди!



Основные положения



1. Питайся только чистой и здоровой пищей. Помни: всё, что ты вкушаешь, идёт на строительство Святилища тела твоего.



Чистая и здоровая пища – это:



а) пища Природная, а не искусственная;



б) взрощенная на лоне твоей родной Природы, а не чужеземная;



в) приготовленная с любовью и предложенная в качестве подношения Родным Богам.



Если можешь воздержаться от мясной пищи – воздержись.



Помни: свят всякий честно выращенный хлеб, но трижды свят тот хлеб, который ты вырастишь своими трудами.



Не пойдёт в прок пища, приготовленная злым человеком или стоявшая в помещении, где бранились и ссорились люди.



Прежде чем вкусить пищу, предложи её Родным Богам, совершив обряд пищесвятия.



Некоторые обрядовые словеса, рекомые на пищесвятие:



1. Там костёр, здесь костёр.



Как на небеси, так и на земле стало.



И пища и питие на благо роду человеческу нарождены.



Добро то есть, и за то благодарствие.



И ста сия страва чиста и от Богов даждена.



Хлеб да соль!



[Ответ: Хлеба ести!]



Гой!



2. Там костёр, здесь костёр.



На земле огонь, яко на небеси.



Благо то есте, иже роду человеческу во здраву нарождено.



А где хлеб есте, тамо Боги есте.



А ста сия страва чиста, от Богов Родных даждена.



Хлеб да соль!



[Ответ: Хлеба ести!]



Гой!



3. Прими, [Имя Бога рек],



Страву сию во чертоги своя,



А даждь нам во здраву!



Хлеб да соль!



[Ответ: Хлеба ести!]



Гой!



4. Святи, Велесе, страву сию –



Богам во славу,



А нам/мне во здраву!



И ста сия страва чиста,



От Родных Богов даждена!



Хлеб да соль!



[Ответ: Хлеба ести!]



Гой!



5. О Дажьбоже, щедры премноже!



Ты Володыка пищи еси,



Дажди нам пищи на здраву, на живу!



Приснокриница силы еси,



Дажди нам силы на праву, на живу!



Иже даёт, а иже берёт –



Всяк тебе честь воздаёт.



Слава, Дажьбоже,



Слава, Деснице небесная! Гой!



6. Дажьбоже, щедрый всемноже!



Без тебя пища – гнилом да прахом,



От тебя пища – силой да благом.



Дажди, Боже, по нужде нашей,



Да продли жизни наша,



Тя величаем! Гой!



7. О, Дажьбоже,



Благ Живодателю!



Пищи дажди ны, Дажде!



Силы дажди ны, Дажде!



Продли жизни наша,



Те поклоняемся! Гой!





Короткий заговор на еду-питиё:





Богам Родным во славу,



А нам во здраву! Гой!





Заговор на освящение сурьи:





Сурья леися, чара полнися,



Благо деися, свято молися!



Кому чару пити, тому добру быти.



Людям честным – да во здраву!



Богам Родным – да во славу! Гой!





Благодарение Даждьбога после принятия пищи:





Благодарствуем, Дажьбоже,



На гойной трапезе!



Яко земным насытил еси –



Дажди и душам нашим снедь;



Яко средь Богов славных еси –



Пребудь со внуками ныне и впредь! Гой!



2. Если можешь, ходи ежедневно босиком по Земле, даже зимой.



Сила Матери-Земли входит в нас через ноги.



Ходя босиком, мы становимся более открыты Природе и более восприимчивы к токам Её сил.



С потом через ноги из нас выходит марь – отработанная жизненная сила, а через раскрытые поры входит ярь – сила, поддерживающая в нас жизнь.



Вообще, энергообмен человека с Природой происходит при задействовании всего тела, но наиболее энергоёмкими его составляющими являются:



а) энергообмен через дыхание,



б) энергообмен через ладони рук,



в) энергообмен через ступни ног.



Хождение зимой по снегу, как и купание в холодной воде (см. далее), закаливает тело и побеждает многие недуги. Даже человеку, страдающему простудой, будет полезно опустить ноги на снег, не спеша сосчитать до 12, а затем надеть тёплые шерстяные носки. (От купания в холодной воде, будучи простуженным, лучше всё-таки воздержаться.) Как и закаливание водой, хождение по снегу хорошо в меру.



3. Если можешь, купайся ежедневно в проточной Природной Воде, даже зимой.



Чистая вода морей, рек, озёр и ручьёв обладает поистине целительными свойствами.



Проточная вода из Природных источников (но не из-под крана!) напитана благой силой и способна смывать не только грубую телесную грязь, но и злые наговоры и чары колдунов.



Не нужно искусственно подогревать воду для купания зимой или охлаждать её летом. Пусть вода будет такой, какова она есть по своей природе в это время года. Замораживание или кипячение воды – меняют её естественные свойства и уничтожают силу наговоров – как недобрых, так и благих.



Зимой короткое купание в холодной воде (например, в проруби) – закаливает тело. Но помни: всё, что хорошо и полезно в меру, принесёт вред при чрезмерном употреблении! Не равняйся во всём на других, а соизмеряй радения свои с собственной мерой.



Слова заговора, речённого на воду, запечатлеваются в ней. Заговорив воду, можно сделать её как Живой, так и Мёртвой.



Прежде чем войти в воду, обратись к ней с Любовью в Сердце. Вспомни: она – Мать твоя!



Попроси у воды исцеления от недугов – и получишь по вере своей.



* Добавление ведуньи Лады:



Выпивай по кружке чистой проточной воды каждое утро и перед сном.



Пить воду нужно не механически, а памятуя, что она живая, обратясь к ней с добрым словом.



Даже в Москве и других крупных современных городах есть источники живой родниковой воды, однако если тебе доступна только вода стоячая или из-под крана – её можно оживить, перелив несколько раз из чашки в чашку (которые лучше разносить подальше, чтобы вода падала). При этом рекутся слова:



Вода-водица, светла сестрица,



Водяна Владычица!



Дозволь воды Твоей пити –



Мне на гойну здраву,



А тебе во славу! Гой-Ма!



Или:



Вода-водица, светла сестрица,



Водяна Владычица!



Просыпайся, сил набирайся



И мне передавай! Гой-Ма!



Прежде чем пить любую жидкость, нужно дунуть на неё и сказать: «Чур». Ведь давно знамо, что вода очень хорошо впитывает и переносит разные животоки (энергии), в том числе и тёмные – а ведь тебе неведомо, какие образы и помыслы несёт та вода, что ты пьёшь.



4. Смотря на горящий Огонь (хотя бы на малую лучину), почти в нём Огнебога Сварожича и попроси Его сжечь в тебе всё худое.



До этого мы говорили о радениях, связанных с Землёй и Водой – женскими стихиями. Теперь мы переходим к Огню и Воздуху (см. далее) – мужским стихиям и связанным с ними Природным силам.



Смотрение на Огонь – является древнейшей практикой очищения сознания, известной ещё в Ведийские времена.



Смотрят на пламя Огня – не мигая, отрешившись от всех суетных мыслей, как бы «позабыв» на время обо всём вокруг. «Забыть» нужно даже своё человеческое эго, чтобы остался один Огонь – Свет во Всемирьи!



Обращаясь к Огню Сварожичу в Сердце своём, мы воссоединяем свой внутренний Огонь (Огонь Жизни, пылающий в Сердце) с внешним огнём перед нашим взором.



Огонь – это сила Преодоления внутри нас. Огонь вовне поможет нам ощутить Огонь внутри, который сожжёт – говоря словами древнего заговора на Огонь – все наши «скорби и болезни, все страхи и переполохи, узоры и притороки».



5. На Утренней Зоре обратись лицом к Солнцу, поздоровайся (вслух или про себя) с Трисветлым Даждьбогом, вдохни несколько раз чистый утренний Воздух и пожелай от Сердца здоровья и мира Всемирью, всем сородичам и себе самому.



На Вечерней Зоре, обратившись лицом к закату, попрощайся с Солнцем на выдохе и тако же пожелай блага всему Миру.



Ветер – дыхание Стрибога.



Утром, обратясь на восход, вдохни в себя Солнечную ярь и пожелай здоровья другим (желательно – вслух, раскрыв коло яри в горле). Поистине здравым будет лишь тот, кто о здравии других радеет.



Весь Мир – Единый Организм, а мы – лишь малые части Его. Мы не отдельны от Него, как Он не отделен от нас. Радея об общем, мы радеем и о себе. Но, радея лишь о себе, мы отсекаем себя от Целого, совершая тем самым медленное самоубийство – обрекая так себя на вырождение и смерть.



6. Не плюй на Землю, и в Воду, и в Огонь и не бранись, бросая худые слова на Ветер.



Природа-Матушка – Живая Богиня. Всё в ней – живо. Все стихии – живые.



Из тех же стихий состоит и тело твоё. Ты – не отделен от Природы.



Люби Природу и содержи её в чистоте.



Не выплёвывай силу, жизнь и здоровье своё.



7. Не принимай одурманивающих веществ.



Речь идёт, прежде всего, об алкоголе, табаке, наркотиках и т.п. веществах. Хотя в небольших количествах они могут использоваться в ведовстве и в шаманских практиках, в целом они вредны для человека.



Те, чьё восприятие достаточно утончено, относят к одурманивающим веществам также чай, кофе, шоколад и т.п.



О связи одурманивающих веществ с питанием – см. гл. 1 (о необходимости питаться только чистой и здоровой пищей).



8. Одни сутки в течение седмицы, если можешь, обходись без пищи и воды. Когда завершишь пост, выйди босиком на Природу, подними руки к Небу, подыши глубоко и пожелай блага Миру.



Каждый день седмицы посвящён кому-либо из Родных Богов особливо:



а) неделя – Даждьбог (Солнце),



б) понедельник – Морена (Луна),



в) вторник – Ярило,



г) среда – Велес,



д) четверг – Перун,



е) пятница – Макошь,



ж) шесток – Сварог.



Выбери для себя день по соответствию со склонностями своей души, олицетворяемыми Кем-либо из Родных Богов, и держи сухой пост (воздерживаясь как от приёма твёрдой пищи, так и от питья воды) – с вечера предыдущего дня и до утра следующего. Заканчивать пост хорошо, выпив немного чистой воды. В первый приём пищи после завершения поста – не ешь много.



От поста можно отказаться по состоянию здоровья или по причине каких-либо внешних препятствий (например, в походных условиях). В некоторых случаях сухой пост может быть заменён обычным (без отказа от употребления воды).



Пост должен быть не в тягость, а в радость тебе, ибо он – очищает душу и тело. За то должно возблагодарить Родных Богов и Матушку-Природу.



Коли же пост совершается тобой лишь по долженствованию и ожесточает твою душу – тогда лучше не постись вовсе.



Интересно ещё отметить такое свойство человеческого организма: если человек вынужден не по собственному желанию оставаться без пищи на протяжении продолжительного времени, то у него может развиться болезнь желудка (например, гастрит); если же он держит пост добровольно и следуя высшим устремлениям, то он может исцелиться от многих недугов.



То есть – одно и то же действие, совершённое с различной мотивацией, может приводить к разным результатам.



9. Здоровайся со всеми, желай здоровья другим.



Как уже было сказано ранее, здоровым будет лишь тот, кто радеет о здоровье других – кто искренне желает им здравствовать. Желает – не только на словах, но и – всем Сердцем, от всей души.



Какой мерой мы мерим сородичам своим, такой мерой и нам мерят Родные Боги. Хочешь быть здоров – желай здоровья другим. Но делай это не лицемерно, а искренне, не ради себя, а ради тех, кому ты желаешь здоровья. И тогда – будешь здоров сам.



* Добавление ведуньи Лады:



Обычайные слова приветствия:



- Здрав будь/буди!



- Здрав будешь!



- Здравствуй!



- Здравствуешь!



- Доброго здоровья!



- День добрый!



- Буди тебе/вам добро сего дня! (Ответ: «И тебе гойно буди!»)



- Бог/Боги в помощь! (пожелание удачи в любом честном занятии).



И т.д.



10. Помогай пребывающим в нужде сородичам своим не по долженствованию, а из Любви. Помогай другим в радости. Но не навязывай свою помощь отвергающим её и не развращай слабых духом чрезмерной заботой.



Помощь по долженствованию – ожесточает душу самого помогающего, а помощь из Любви – просветляет и возвышает её.



Но всякая помощь должна осуществляться в меру – дабы тот, кому ты помогаешь, не превратился в паразита и захребетника.



Если сородич твой споткнулся и упал – помоги ему подняться. Но если он возжаждет продолжить свой путь, сидя на твоих плечах, сам будучи в состоянии ходить по земле, в таком случае лиши его своей помощи в дальнейшем – это и будет для него лучшей подмогой.



11. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, страсть к стяжательству, страх, лицемерие, гордыню. Верь сородичам и люби их, не говори о них несправедливо и не принимай близко к Сердцу недобрые слова других.



Чистота души зависит от чистоты помыслов и чувств, здоровье тела зависит от здоровья души.



Имеющий склонность к нечистоте внутри – сам завсегда нечист и вовне будет.



Поносящий сородичей своих – подобен тому, кто засоряет поле, с которого сам же и кормится.



Принимающий близко к Сердцу слова недобрые – сам открывает врата души своей для зла.



12. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Учись у смерти – жить. Дар Морены – очищение и обновление, а не погибель.



Как тело твоё – то, что ты ешь, так душа твоя – то, о чём ты помышляешь и чего желаешь.



Памятуя о смерти, учись ценить жизнь. Будь благодарен Родным Богам за все Дары Их, но помни, что ты пришёл на Землю с пустыми руками, с пустыми руками ты и уйдёшь во срок свой. Не привязывайся к вещам – они не принадлежат тебе.



Когда Серп Морены рассечёт нить жизни твоей, прими Дар Её как путь к Обновлению и Возрождению, а не как погибель.



13. Мысль не отделяй от дела. Услышал слово Учения, прочитал – хорошо. Но самое главное – делай. Главное – делай! Самые великие слова о Ладе Всемирья не заменят Лада в Сердце.



Истинное Ведание – это деятельное знание.



Слова о Пути – ещё не сам Путь.



Не говори много слов о Любви – просто люби.



14. Передавай опыт своего делания другим, но не хвались и не возвышайся в этом, будь скромен. Здрав буди!



Высшая награда на пути познания Истины – сама Истина.



Хвалящийся познанием Истины – обманывает или обманывается сам.



Достигший познания Истины – просто пребывает в Ней, и Свет Истины – в очах его.



Лишь тем с другими поделиться можешь, чем обладаешь сам. Здрав буди!

Слава Роду!

---

[Ёлка]

…И вот опять покидают матушку-землю Светлые Боги. Запирает Сваргу Отец Небесный. Лишь Огнь-Сварожич, да Велес остаются с людьми.

С каждым днем становится все холоднее и холоднее. Чувствуется приближение поры безмолвия. И вот наступает ночь: тихая, сказочная. Светит луна. В лесу тихо-тихо. Все уже давно спят крепким сном. И лишь вдалеке слышится легкое позвякивание колокольчиков. Совсем скоро он слышится все отчетливее и отчетливее. Она близко! На лебеде белом летит к нам из царства своего Богиня Темная. Лицо строгое, а очи, будто звезды на небе, горят. Летит совсем не слышно, сквозь сон. Сыпет лебяжий пух на землю-матушку, укутывает ее в белое одеяло. А утром просыпаешься, и сердце ликует. Кругом все бело-бело. Укрыла землю-матушку Марена. И вот уже на ёлках хлопьями лежит белый снег. Спокойствие. Безмолвие. А к вечеру кругом все блесками горит. Волшебно и таинственно. Как разгадать тебя зима? Как окунуться в таинства твои?...

Бредешь по лесу. И так легко на душе, так светло, как светел снег вокруг. Морозец рисует на щеках красные узоры. Холодно. Сядешь погреться к костру, и сразу становится теплее, но и к холоду ты стремишься, ничуть не меньше, чем к теплу. Хочется пережить это все, хочется таинство Мары постичь!...

Сидишь в теплом и уютном домике, и смотришь, как за окном кружится снег, как ровно он подает на матушку-землю, согреваешь теплом дыхания стекла оконные и рисуешь на них узоры. А скоро сам Велес покажет тебе, как надо рисовать. Проснешься утром, а на окнах узоры различные, один красивее другого, порадуется сердце твое этой тайне, захочется ее разгадать. Ну а пока сидишь и мечтаешь, думаешь, ну как же тебя разгадать зиму-зимушка?! И так и уснешь ты в мечтаниях. И будит снится тебе снежный лес. Ночь. Холод. Одиночество. Безмолвие. Бредешь ты тихой поступью, чувствуешь, как холод одолевает, но не идешь к огню греться, знаешь, что таинство близко. Волшебно вокруг. Страшно. А ты бредешь все дальше и дальше, своим дыханием лес согревая. И вот становится тебе теплее. И сердце замирает внутри. Чувствуешь ни один ты в лесу в этом снежном. Оборачиваешься резко. Никого. Но знаешь, что рядом она. Начинаешь прислушиваться, и сердцем вещем слышишь тихий звон колокольчиков. Она тут. И тебе совсем не холодно уже, перед тобой иной мир предстал. Смотришь вокруг, и знакомые места кажутся такими чудными и загадочными. На душе все теплее и теплее. И согревает пламя Огня-Сварожича сердце твое. Узрел ее сердцем вещим. Разгадал тайну зимы. Тихой поступью идешь обратно, а так не хочется уходить. Остановишься, поднимешь лицо к небу, и снежинки падают тебе на лицо, стоишь завороженный этой мистерией…

Открываешь глаза, а ты в теплом домике. За окном виднеется снежный лес, кружат в воздухе снежинки, медленно опускаясь на землю. Сон ли это простой был, аль видение? Смотришь вглубь леса, и чувствует сердце вещие, что вон там вдалеке стоит она, в белом одеянии, и глядят на тебя в ночи, словно звезды горят, ее прекрасные очи…

---

Удар Русских Богов

[Ню]

С наступившим Вас годом!



Целый год слушала самые разные отзывы о книге Истархова "Удкар Русских Богов". И вот мне её подарили на новый год.

Но вопреки всем моим ожиданиям книга оказалась совсем не такой, какой мне её описывали, в ней столько ненависти, что читатть её просто неприятно.

Автор говорит что она написана с позиции Язычника, но кажется что её написал САМЫЙ тупой скин. Это произведение буквально направлино на зомбирование читателей. И автор навязывает то что Националист-антисемит и Язычник - это одно и тоже.

А ещё Почти вся книга посвящена втаптыванью в грязь Евреев и комунистов. А, собственно, Язычеству посвящено две главы.



Кто из вас читал эту книгу? И какое впечатление она у вас оставила? Согласны ли Вы с автором?



З.Ы. Похоже я довольно глупые вопросы задаю...

---

[~Ведьма~]

С наступившим вас всех годом. У меня 2 вопроса. Во-первых, не могли бы вы сказать, как по славянски назывались месяцы? И ещё... мне нужен рунический амулет со значением "знание", "просвящение", "обретение знаний"... Что то в пдобном роде... Вернее, даже не амулет, а сама формула руническая, сам амулет я сделаю, только вы мне формулу скажите. Спасибо, ещё раз с Новым Годом!

---

[IvyP]

вот вы так красиво пишете о русских традициях, восхваляете язычество. а как вы себя позиционируете? Как язычников или НЕОязычников? если же как последних, то каково ваше отношение к событиям в Орле? оправдываете ли вы экстримистские дейсвтия тамошних неоязычников, которые спалили церковь.

---

2 старца.

[гсс]

Дуб могучий у обрыва

Ветви распустив стоял

А вдали дорожка криво

Уходила за поля.



Под могучей древней кроной

Оперевшесь на копьё

Отведавшем много крови

Старец устремил свой взор



Провожал он своих внуков.

Провожал он их на бой.

Вспоминая битвы звуки,

Когда сам был молодой.



Когда смел он был и весел.

Рядом верные други.

Сколько вместе спели песен.

И сверкали топоры.



А сейчас не та уж сила.

И седая борода.

Так стояли у обрыва

Два могучих старика.

---

[~Ведьма~]

Ребят, а как вы относитесь к гаданию на рунах? Много чего слышала и читала по этому поводу. Как ни странно, многие говорят, что это не есть хорошо, но тем не менее материала именно по гаданиям гораздо больше, чем чего бы то ни было.

Что вы думаете?

---

[AramMaat]

Мир вам Славяни



~Ведьма~ты помнится просила сайты по Рунам вот держи www.asatru.ru,www.runa-odin.ru www.ragnar.ru на первый раз хватит



Кстати последние время нова теория, что у Славян как у Скандинавов тоже были руны ,при том если мы будим смотрить то увидим ,что в начертании многие из них перекликаются между собой,а вот про функции славянских рун я так инфу найти не смог может кто поможет.

---

[.Ингрид.]

Во временя давно минувшие, не знающие удержу, среди лесов дремучих да болот и топей непроходимых... В ночь на Ивана Купалу... Закатилось красно солнышко за синие моря, за горы высокие, вышел в небо светел месяц и вывел за собою веселый хоровод звездочек частых... В колдовскую ночь... Вышли девки да парни искать счастья в плясках да обрядах древних. Осветил синий колдовской огонь папоротника цвет. Леший да Боровей собрались на прогулку ночную, водить, кружить по лесам и дубравам люд славянский, не дать сорвать священный цветок... Водили они их, кружили по чащобам темным, по болотам непролазным и вывели на поляну, средь которой расстилалось чистое озерцо, схороненное в лесу от чужого глаза. Разложили парни костер жаркий, взяли девушек под руки белые и завели хороводы да песни веселые. Светел месяц с небосклона смотрит, не нарадуется... Отделилась девица от подружек своих, вышла из хоровода, запела песню древнюю, песню древнюю, да волшебную... Раскинула руки белые в танце безудержном, сорвала одежды самотканые, узорами шитые, и вошла в воды тихие озера спокойного... Долго еще доносилась песнь прекрасная из-под озера древнего...