Защитные символы и надписи на рубахе

[Elcar]

Собственно хочется вышить рубаху не просто орнаментом и стилизоваными узорами, а настоящими защитными знаками и письменами. Если у кого есть инфа по этому поводу - прошу поделиться. Время и место: 9-11 века, Гнездово (около Смоленска), хотя это не суть важно.

---

Немецкая нация родилась в Азии

[Skaz]

В Берлине открылась выставка «Под знаком золотого грифа: царские могилы скифов», на которой представлены сенсационные находки немецких и российских археологов, сделанные на территории Тувы, Монголии и Алтайского края. Экспонаты, представленные на вставке, явно свидетельствуют о том, что германцы и славяне имеют общих предков. В немецких СМИ развернулась дискуссия на тему, признают ли немцы свои азиатские корни.



Подробнее - здесь.

---

Символы .

[Воисвет]

Символы .

Если у кого есть то выложите сюда изображение символов их пояснение .

http://vels.org.ru/index.php?menu=spirit

http://vels.org.ru/index.php?menu=god

---

Солнцеворот!

[Рок-н-ролл мёртв]

Летний день, к солнцу в тень

Босиком по воде

Пробежим, от души

Сложим песню звезде.

Как легко видеть свет

В небе над головой

Да плести ереси

Плётку твёрдой рукой.



До зари разводить

Над рекою костры,

По грибы-ягоды

Заплутать до поры,

Видететь птиц, слышать птиц,

Вместе с ними лететь,

До высокой звезды,

Песню светлую петь.



Солнцеворот вышел в июнь,

Небо открыло глаза

Солнцеворот лето зажёг:

Скоро начнётся гроза!



Ясен день, ночь светла,

В сердце солнца лучи:

От весны к осени

Золотые ключи.

В каждом стебле земли

Слышу хорохи лет:

Благодать зовут собирать,

Словно липовый цвет.



Солнцеворот вышел в июнь,

Небо открыло глаза

Солнцеворот лето зажёг:

Скоро начнётся гроза!

(с) Алиса

---

[Бригитта]

http://lib.aldebaran.ru/author/bara...anskaya_zdrava/ - тут лежит книга о славянских методиках оздоровления организма "Славянская здрава", может, кому-то будет интересно

---

Для информации

[Skaz]

Язычники из г. Кургана, называющие себя «Пламя Сварги», подозреваются в размещении в интернете материалов экстремистского содержания. По мнению областной прокуратуры, члены организации нарушили ч.1 ст. 282 УК РФ, предусматривающую наказание в виде лишения свободы на срок до 4 лет.



Курганская славянская община «Пламя Сварги» является религиозной организацией славян-родноверов, говорится в уставе. Община была основана 30 апреля 2004 г. Среди направлений деятельности организации — проведение древнерусских обрядов и праздников, распространение информации «о Родной Вере славян» (через лекции, печатные и электронные СМИ и т.п.), а также творческая деятельность «во благо Традиции» (занятия ремеслами, музыкой и т.п.).



Подробнее - здесь.

---

Решил поинтересоваться, нравится ли Вам такое понимание христианства.

[Lich777]

Выкладываю весь пост из другой дискуссии.



Мне многое не нравится во всех религиях, но считаю себя "христианином". Религия рабов говорите? Это зависит от того, какого комментатора вы слушаете. Вот к примеру как я понимаю некоторые постулаты христианства: "Возлюби ближнего своего, как самого себя" Вопрос: а кто такой "ближний твой"? Я думаю, что все ответят, что это их родные мать, отец и т.п. Получается "Люби членов семьи (родных), как самого себя". Это мне нравится. Соответсвенно, "если ближний твой ударил тебя по левой щеке - подставь правую" - получается: если член семьи тебя ударил - не бей его в ответ и не усиливай ссору! Примирись с ним. Соответственно - как поступить с "чужаком", который тебя ударил - решай сам. Это мне нравится. "Не прелюбодействуй" - думаю не надо говорить, сколько семей распадается из-за измен супруга. Получается: не изменяй своему супругу, иначе уничтожишь свою семью. Это мне нравится. "не чревоугодствуй" - весьма актуально в наше время подтянутых животов и упругих ягодиц Можно оклиматизировать к современности: чем отдавать деньги хирургу или тренерам фитнес зала - следи за собой и деньги останутся в семье. Есть многое другое. Время идет и не надо останавливаться на том, что было нисано несколько тысячелетий назад. Тогда и люди были другие, а соответственно и понимание.

А про миролюбие.... Крестовые походы наверно миротворческой операцией были А чем занимался монах Пересвет на поле Куликовом? Да еще и имея на то благословление самого Сергия Радонежского? В армии США к каждому воинскому подразделению прикреплен кастеллян! Наверно для увеличения пацифистких настроений В России же во многих частях есть часовни и солдаты очень даже активно туда идут. И никто после этого еще не говорил, что воевать от этого они стали хуже.

В целом, могу сказать, что все зависит от понимания. "Как вы яхту назовёте - так она и поплывёт".(с)

---

Ивана Купала(7 июля)

[Лесана]

Праздник летнего солнцеворота. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займется подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают: священники (волхвы, жрецы и др.), урядник, старейшина. С утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе.



Парни загодя срубают деревце (березку, вербу, черноклен) высотой в полтора, два человеческих роста. Его устанавливают на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки, озера). Девушки украшают дерево цветами и цветными лоскутами ткани. Дерево в народе называют «марена» или «купала». Под деревце прилаживают изображение Ярилы - куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вяжут из соломы, веток, иногда лепят из глины. «Ярилу» облачают в одежду, украшают венком, цветами и лентами. Перед «Ярилой» на блюде или платке располагают яства. Парни заготавливают дрова и складывают неподалеку от деревца два костра. Один, большой (Купалец), высотой до четырех ростов человека; в середине его устанавливают высоченный шест, на вершине которого прикреплено деревянное просмоленное колесо или пук соломы, сухих веток. Возле этого костра и пойдет самое веселье. Другой костер, сложенный в виде колодца, не столь велик, до пояса мужчины. Это костер погребальный (крада), для сожжения лика Ярилы.



Венки, крапива для купания и травы-обереги, сложенные при капище (если таковое есть) или под березкой, освящаются водой и огнем присутствующими священнослужителями (волхвами, жрецами), или теми, кто может их заменить (урядник, старейшина).



Обережные травы и венки раздаются всем участникам. Праздник начинается около четырех часов дня. Все выстраиваются вокруг березки. По рядам пускают братину - ковш с хмельным напитком. После читают любое из известных прославлений Ярилы. Вокруг деревца все участники заводят хоровод, наигрывают в гудки, трещотки, бубны да колокольцы, запевают песни проводов Ярилы (обычно поют «Кострому»). После этих слов кто-либо из пляшущих внутри хоровода ненароком задевает чучело Ярилы и оно падает. Тут народ начинает кричать, что «Ярила» умер. Хоровод останавливается. Мужчины поднимают «Ярилу», тормошат его, стараясь разбудить. Девушки причитают. Шествие доходит до погребального костра, поверх которого кладут «Ярилу». Костер зажигают и, пока изображение сгорает, Ярилу поминают, пьют медовый напиток за него, едят яства, говорят о его возрождении по весне. По другому правилу «Ярилу» не сжигают, а разламывают его изображение (глиняное) и бросают в реку; соломенные изображения Ярилы топят или зарывают в поле. Яства, лежавшие перед «Ярилой», употребляют на его поминках. Проводив весну, встречают красное лето. Все выстраиваются либо полукругом возле капища, либо вокруг березки. Волхв, встав перед Богами и подняв руки к небу, творит зачин. Затем, выбрав самый большой каравай, проходит с ним вдоль ряда. Каждый должен коснуться хлеба правой рукой, загадав желание. Треба полагается в Огонь, горящий на капище. Тогда же, пред ликом Божества, на отдельном блюде освящается пища, для раздачи частей ее на пиру.



Девушки заводят хоровод вокруг березки и поют. Парни на этот хоровод совершают «набеги», не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить березку. Тот, кому это удается, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от березки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки - плодородны. Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор. В воду кидают цветы, освященные травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру - Купальцу. Возжигать его полагается девушке. Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещотки да колокольцы наигрывают, да поют громко, хороводя.



Творится веселье, загадывают загадки, ходят ряжеными, устраивают игрища: «ящер», «ручеек», «коняшки». Молодцы бои на потеху показывают. Девушки в сторонке кумятся, суженых приглядывают. Когда костер прогорит да осядет, начинается выбор суженых.



Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит ее догонять. Поймав, ведет ее к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась. А разойдутся, то каждый ищет себе пару. Когда все пары составятся, старейшина спрашивает: «Все ли простили обиды?» Если найдутся обиженные, судят прилюдно. Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, пиво - обязательно). Каждому в руки полагается по куску освященной еды, принесенной с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы. После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются венками, после чего каждый кладет свой венок на плотик из веток и соломы и пускает его по воде. Девушки поют.



На берегу зажигают огонь, пары, разойдясь и обнажившись, купаются в ночной реке, а после творят любовь. Не нашедшие пары собираются при костре - Купальце, кто спать пойдет, кого старейшина отрядит до утра стоять на страже, охранять праздник от ворогов.



Волхвы с ночи до зари собирают целебную купальскую росу. Срезают волшебные травы (девясил, чертогон, Чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, од олень-корень, плакун, разрыв-трава, и др.). Смельчаки ищут в ночи цвет папоротника. На рассвете праздник заканчивается.

---

[*Ада*]

Вот у меня в городе, в Новосибирске, на стенах встречаються по шаблону сделанные графити-надписи. Славянского содержания, ну там "Русич помни корни свои" "Миром правят символы"-и свастика восьмиконечная наша. У вас такое есть? Не знаете кто это делает и для чего? Ну конечно есть предположения что это делают общины какие ни будь, но вот для чего? Показать что мы есть, попытаться призвать людей к собсвенным корням или что? Пропаганда какая то... Люди не знающие если честно мало что поймут я думаю.

---

[Пеннивайз]

Что такое молния? Стрела Перуна или гигантский электрический искровой разряд в атмосфере?

---

Вопрос.

[Чайка по имени Джонатан Ливингстон]

Как славяне относились к цветам? Я слышала, что цветы нельзя дарить, возлагать на могилы и памятники павшим героям. Вместо этого "возлагали" камни. Насколько это верно и почему это так?

---

"Блаженны чистые сердцем,ибо они Бога узрят"

[Костей]

Знаю многие недолюбливают христианство (у каждого на это свои причины). Но хочется узнать ваше отношение к самому Иисусу Христу и к его учению?

Зарание всех благодарю за ответы.

---

Чудинов - гений или лжеученый?

[Elcar]

Хочется узнать мнение уважаемого сообщества. Сначала относился к этому исследователю так-же как к Фоменко, Гриневичу и прочим, но прочитав несколько его статей нашел эти методы довольно научными...

http://chudinov.ru/

---

[Святослава Верес]

много у меня вопросов накопилось....

есть такой символ-двойной колос, может у кого-то найдется его графическое изображение?

и кто такой Поревит?

---

[Костей]

"Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем разделяя Сваргу. Они будут отречены Родом, так как не вняли Богам. Разве Сварог и иные суть множество? Ведь Бог - и един, и множествен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что имеем многих Богов"

---

[Ljuty]

Еще раз, для непонимающих, читайте правила сообщества!!! Все подобную ахинею буду удалять!

Лесана!
если это "ахинея" для вас, простите, я ошибся сообществом. только помните, с таким подходом очень скоро нибудет никакого славянства! еще раз простите!
С уважением Лютый.

---

Единение с природой

[Лесана]

Примечание: Данная практика проводится в одиночку, желательно в смешанном лесу вне городской черты. Подходить к сему следует хорошо выспавшимся и отдохнувшим. Начинать практику желательно с рассвета; походить по росе, поваляться на сонной траве в лучах утреннего солнца и т.д.











Светлая сторона (дневная часть)







Следует двигаться с опушки вглубь леса по тропам звериным или по тропам силы (о них ниже). Войдя в лес следует глубоко дышать (вдох должен быть короче выдоха на 10-12 секунд). Далее учащайте дыхание, следите за диафрагмой. Придя в нужное состояние, медленно походите по опушке, не переставая глубоко дышать, и вы обнаружите места, где воздух более плотный. Это места концентрации энергии. Постойте там, почувствуйте, что вы состоите из той же материи, что и всё вокруг, пропускайте силу через себя, не задерживая энергию. Вскоре наступит состояние эйфории. Вы обнаружите, что всё вокруг вас подчинено единой силе коловращения. Подойдите к дереву. Если это берёзка, приласкайте, приголубьте её тонкий девичий стан. Если молодой клён, поборитесь, побратайтесь с ним. Если это старый могучий дуб, приложите к нему голову, почувствуйте его мудрость и силу: куда нам до него!



От всех мест силы в лес следуют тропы. Идите по ним. Скорее всего, они ведут на поляны. Следует лечь там, где наиболее солнечно, то есть в центр. Приложите к траве ладони, почувствуйте, как соки жизни текут по ним от земли по стеблям к верху, как всё живое тянется к Солнцу. Это и есть великое таинство жизни! Представьте, что вы и есть трава-мурава. Представьте, как от спины к центру земли под силой тяготения от вас растут корни и пьют силу жизни. Солнца лучи греют и щекочут кожу на теле, зовут вверх.



Чувство радости и умиротворённости не должно покидать вас. Может уснуть в ложе трав?..











Тёмная сторона (вечерняя часть)







Ничто не живёт вечно и, умирая, даёт новую жизнь другому. Так и день сменяется ночью, жизнь сменяется смертью…



После заката вы должны найти старую ель или сосенку. Ложитесь под неё в «позу эмбриона» головой на запад. Дышите равномерно и глубоко. Не торопитесь, ваш ум должен подготовится и смириться с концом жизни. На это может потребоваться несколько часов. Чувствуйте, как сила ваша вместе с солнцем уходит (возможны неприятные ощущения в районе солнечного сплетения или родничка). Возможно, у вас потекут слезы, появится чувство горя и одиночества. Представьте, как умирает ваше тело, как ваша душа отходит от него; оно остывает и каменеет - приходят сумерки жизни. В этот момент появится страх пред смертью, могут отказать на время некоторые части тела, пульс замедлится.



Если вы готовы, дерево схоронит вас у своих корней как родного брата, укроет лапником. Вам осталось спросить у земли лишь разрешения придти к ней. Но земля неизбежно откажет: ваш черёд взглянуть в очи Морены ещё не пришёл.

Слава Руси! Слава Предкам! Слава Богам!







***







А что здесь писано по Правде есть, ибо от сердца она идёт, да не для каждого та Правда живительна, для иных то яд…

Хлад, Навий Радарь Ярославской Родноверческой Общины



«Велесово Урочище», 24 Первоцвета (апреля) месяца



2006 года от н.х.л.

---

[Святослава Верес]

хотелось бы узнать, какие вы обереги носите, и носите ли вообще?

---

Не буду многословна

[Лесана]

Ну вот, "подчистила" наше сообщество от всякой нечисти. Дабы не повторяться, скажу только, что все последущие посты НЕ по теме, будут удалены. Итак, столько хлама сейчас вымела..

---

Что вы об этом думаете?

[Лана Санти]

Готовясь к собеседования по творчеству Островского, наткнулась в одной из статей на такие мысли:



"Язычество" - условное наименование гигантского слоя верований русского народа до принятия христианства. Конечно, странно было бы думать, что в дохристианскую эпоху славяне вообще и русские в частности не имели понятия о добре и зле, не вырабатывали в своём существовании некоторые сверхприродные идеалы. Однако христианство рассекло культурный слой язычества острым мечом идеологии, отбросив ненужное, присоединив своё. Из любого сочинения, посвящённого духовной истории русского народа, мы узнаем, что с введением христианства на руси началась "эпоха двоеверия". Христианская идеология свергла или потеснила старых богов славянского пантеона, оставила почти нетронутой низшую демонологию (как пишет один исследователь, "низшая демонология вообще живёт всегда дольше, чем главные фигуры религиозной системы, на которые при смене религии обращены основные усилия миссионеров новой веры"*), т.е. домовых, леших, русалок, водяных и т.п., и художественно вписала христианский миф в обрядовый языческий календарь.

"Эпоха двоеверия" бывала воинственной, бывала мирной; кое-что из духовного обихода русские люди уступали без труда, за что-то держались крепко; преобладал скорее поиск наиболее приемлемых форм духовного быта, чем лицемерие. О том же, когда закончилась "эпоха двоеверия" и чьей победой, ни одно историческое сочинение нам не сообщит.

Из словаря "Христианство" можно узнать, что "даже в конце XVIII века св. Тихон Воронежский обличал в Воронеже празднования в честь Ярилы"**. Ярило оказался самым стойким из древних богов. Праздненства в его честь свершались и позднее. Невозможно указать дату, венчающую исчезновение язычества на Руси. Ведь "основа язычества - обожание природы"***, и доколе существует природа и человек, видимо, будет существовать и язычество, пусть и утратившее в новейшие времена обрядовое великолепие, ав наши дни дополняемое чувством вины и ответственности.

Вряд ли будет большой смелостью предположить, что "эпоха двоеверия" и не заканчивалась никогда, а лишь видоизменялась со временем и что не слишком мирное сожительство Христа и Ярилы в русском самосознании вряд ли изжито и вряд ли будет изжито историческим путём.



*Клейн Л.С. Памяти языческого бога Рода // Язычество восточных славян. Л., 1990. С.26

** Двоеверие // Христианство: Энцикл. слов.: В 3 т. Т.1. М., 1993. С.466

***Афанасьев А. Н. Древо жизни. М., 1982. С.367



Источник: Москвина Т.В. Эволюция религиозных тем и мотивов в творчестве А.Н. Островского: от "Семейной картины" до "Грозы" //Русская трагедия: Пьеса А.Н. Островского "Гроза" в русской критике и литературоведении. - СПб, 2002.